竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
zhu yin yi leng yue .he qi dai chan guan .du zhu tian tai yi .fang cong nei qing huan ..
shang ping duo lei zi gui nan .yi ri shen xian yi ri an .shan jing xiao yun shou lie wang .
jin yue you shu xing .xing ming wei xiang an .dan ai shan yi yue .wo yi shan wei san .
lv cao xie yan ri mu shi .di sheng you yuan chou jiang gui ..
yu yi bu zi yan .fan niao he you zhi .dang kan jiu qian ren .fei chu tai ping shi ..
dou nao guan jun luan .you rong bai jiang pin .zao chao pi cao mang .ye zhui da si lun .
.chang sui sheng ze duo yao tian .zhuo bian you lan ye ye xian .cai xi qing chen xiao mo shang .
yang bian ru mang cang .shan yi ling yan cui .yue niao ri nan fei .fang yin yuan xiang ci ..
suo can lei bing ma .dong ying si yi yue .yu zhu po tao shuai .qi shu ci geng fu .
.gu qing nian shao yan ru bing .feng yu can cha wu se ceng .
feng juan wei chen shang .ting jiang bao yu lai .zhong nan yun jian he .zhi chi shi cui wei ..
.qing chuan tong ye bei .ci di xi shang li .yi qu ji chang zai .du lai xin zi zhi .
jing qi yao ying gu shan ming .shi xun pian shi yi yi wan .fan gua gu yun yao yao qing .
wei bao yan bo xu wen dang .wu ling you dang mo zhi wen ..
miao qian yi you shang shan lu .bu xue lao weng ge zi zhi ..
译文
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
季主说：“您要占卜什么事呢(ne)？”东陵(ling)侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片(pian)纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为(wei)柴做饭。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体(ti)憔悴，精神恍惚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
注释
（18）与俱来：与（之）俱来，和（他）一起来。俱。一起。
凄恻：悲伤。
⑨类：相似。
22. 是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
颀：长，这里引申为“优厚”。
苍华：发鬓苍白。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。"
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
"鸡林隔巨浸，一住一年行。日近国先曙，风吹海不平。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
"晚过石屏村，村长日渐曛。僧归下岭见，人语隔溪闻。
斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
行人渡流水，白马入前山。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
花留身住越，月递梦还秦。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
"独步危梯入杳冥，天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色，
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，