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九罭

魏晋 / 赛音布

"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"


九罭拼音解释:

.chan lun he shi se quan wei .zhuan de jia ren chu xiu wei .si ye wu ning kong ji mo .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
shen pu song hui fang cao ri .ji tan qian duan lv yang feng .
qi qin qu yao yao .xi yan sheng mo mo .ci jing shui fu zhi .du huai xie kang le ..
ming yue diao zhou yu pu yuan .qing shan xue lang an sui chao ..
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
bai long xiang jin sheng jun lai .yu yan wen shu san jian kou .xian fu gong ci ba dou cai .
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
qing yun han feng hou dian zhong .tong zi zong yong mian huai ta .lao seng dan hua zhi zhu feng .
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
ci di ji jing ren ju san .zhi jin wang xie du ming cun ..

译文及注释

译文
这有易国的放牧者,又在哪里遇到(dao)女子?
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了(liao)自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老(lao)年感叹时光的飞逝啊!
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
亚相(xiang)勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
嫩绿的竹子有一半还包着笋(sun)壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
天上万里黄云变动着风色,

注释
③后车:副车,跟在后面的从车。
释名: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。参见《尔雅.释天》“甘雨时降,万物以嘉,谓之醴泉”
6. 既:已经。
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”
⑼堪:能够。伯仲:原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下,难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”
⑧眩(xuàn):通“炫”,惑乱。
⑴牡丹,原产山西一带,唐初移植长安,成为珍品,誉为国花。贞元(唐德宗年号,785—805)时,对牡丹玩赏更成为长安之社会风气。柳浑《牡丹》诗曰:“近来无奈牡丹何,数十千钱买一棵。”
⑤神祇:天神和地神。

赏析

  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫(du fu)用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭(cheng guo);辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜(xin xi)形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

赛音布( 魏晋 )

收录诗词 (5354)
简 介

赛音布 赛音布,字九如,号岸亭,满洲旗人。官吏部笔帖式,改步军校。有《宜园集》、《溯源堂诗》。

论诗三十首·二十五 / 公西子璐

"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 所易绿

"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 夏侯婉琳

"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,


忆昔 / 锺丹青

积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
"画阁凌虚构,遥瞻在九天。丹楹崇壮丽,素壁绘勋贤。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 出问萍

"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。


待漏院记 / 香水芸

念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"


蟾宫曲·叹世二首 / 析凯盈

黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 母曼凡

五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 官金洪

离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"


离亭燕·一带江山如画 / 况幻桃

"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
以上见《五代史补》)"
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。