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归园田居·其六

近现代 / 徐暄

绿蝉秀黛重拂梳。"
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
"朝辞官军驿,前望顺阳路。野水啮荒坟,秋虫镂宫树。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。


归园田居·其六拼音解释:

lv chan xiu dai zhong fu shu ..
.luo yang cheng wai qing ming jie .bai hua liao luo li hua fa .
.chao ci guan jun yi .qian wang shun yang lu .ye shui nie huang fen .qiu chong lou gong shu .
.zhe guan qu nan yi .qing xiang rao ling yue .chen deng jian jia an .shuang jing ji fen zhuo .
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
mian mian ruo cun you shen zhi .zhong yu bu geng shan wai fei nei cui .zao ru guan jue wen quan zhang .
hu kuo xian meng ma .yu chang qie duan xi .zazbxi lv gou .cu e bei fang xi .
song xia hua fei pin zhu li .yi xin qian li yi liang gong ..
you yi guang jian ren .xi zi yao hui xun .zhong han qian ji ang .si zuo tong fen yun .
gao lin xian jian jin xia xiao .san shan xian lu ji yao qing .shua yu yang qiao yu shang zheng .
chang can dian wu fei cai zhi .de jiu xian guan ji zhi gong ..
ai yao zhen ji cong ci qi .yang fu ji jie lei tian tian .luan liu qi jin sheng hong ran .

译文及注释

译文
  臣(chen)听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人(ren)就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害(hai),即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位(wei)于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去(qu)”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
西湖风(feng)光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面(mian)。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?

  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。

注释
⑴凌歊(xiāo):即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台,并筑离宫于此,遗址在今当涂县西。
①“汉帝”两句:汉武帝曾有语:“若得阿娇作妇,必作金屋贮之。”
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
③怨年华:此指鸟儿哀叹年光易逝。
(76)不直陛下——不以您为然。
144.南岳:指霍山。止:居留。
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。

赏析

  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀(de e)娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述(pu shu)丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建(wang jian)《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木(guan mu)丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比(lie bi)照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

徐暄( 近现代 )

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简 介

徐暄 徐暄,从吕祖谦学。孝宗淳熙九年(一一八二)有诗吊其师(《东莱集》附录卷三)。今录诗四首。

宴散 / 东门迁迁

朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
"旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。


更漏子·秋 / 慕容癸

铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。


山房春事二首 / 宓壬申

幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。


相见欢·年年负却花期 / 富察攀

天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。


阳春曲·笔头风月时时过 / 巫马乐贤

传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,


三峡 / 澹台箫吟

君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。


苏秦以连横说秦 / 和子菡

才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"


留春令·咏梅花 / 费莫勇

天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。


遭田父泥饮美严中丞 / 智语蕊

愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
我歌君子行,视古犹视今。"
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。


舟中夜起 / 衣幻柏

露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
山东惟有杜中丞。"
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
因之比笙竽,送我游醉乡。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,