可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
hou jia wan duo cu xia dan .ruo bing shuang lin su yan nan .he ying zhi ying tian ji yue .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
ban diao ge qian pu .sui qiao shang yuan gang .lu mian yi wan yu .niao yu shang ku yang .
lu zhong an tou hua mu xiang .cun yuan ye shen wu huo zhu .jiang han zuo jiu huan yi shang .
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
dong bai xue wei ban .han xiang feng shi mei .he yin feng yue shi .chang duan zhe xian cai ..
bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
.suo xiang ming zhi shi an tou .liang xing qing lei yu qian liu .yun heng xin sai zhe qin dian .
chun qu zi yi jin huang yuan .guan zhong hu jian tun bian zu .sai wai fan wen you han cun .
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .
ban kong fei xue hua .yi dao bai yun liu .ruo ci jiang bian yi .zong shi wei bian sou ..
ke cheng she rao luan shan zhong .mu tong xiang ri mian chun cao .yu fu wei yan bi wan feng .
gao ji jun shu ye bu tong .bing bu yi qi zhe ri an .ye cheng fei yan zhao tian hong .
.zhu ming yu run jin jing ren .bu cheng han men bu cheng pin .
.luo jin hong fang chun yi lan .lv wu kong suo bi jiang yuan .chang e duan ying shuang lun leng .
duan zu er neng xing bu zu .feng jun shui ken bu chou jun ..
译文
傍晚的清风消除了(liao)白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其(qi)面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有(you)谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高(gao)耸入云的树木。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命(ming)令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
这个日日思念丈夫的妇女正(zheng)在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必(bi)定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓(diao)鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
注释
220、先戒：在前面警戒。
③末策：下策。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
7.侯家：封建王侯之家。
云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
⑶属（zhǔ）：劝酒。
（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。
⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
林宽 林宽，唐朝诗人，（约公元八七三年前后在世）字不详，侯官人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通末前后在世。与许棠李频同时，生平事迹亦均不详。宽着有诗集一卷，《文献通考》传于世。
"淋淋霎霎结秋霖，欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马，
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，