译文
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵(zhen)阵传(chuan)来。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所(suo)以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够(gou)流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
微风阵阵,河水泛起层(ceng)层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
注释
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
属城:郡下所属各县。
己亥:明万历二十七年(1599年)
愿:希望。