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秋凉晚步

近现代 / 邢梦臣

鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
寄声千里风,相唤闻不闻。"
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
兵书封锦字,手诏满香筒。今日身憔悴,犹夸定远功。"
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。


秋凉晚步拼音解释:

e zhu meng meng yan yu wei .nv lang hun zhu mu yun gui .
.er xu duo ting yuan .zhan zhuan chen ji ming .yi shi bei deng wo .zhong xiao sao ye sheng .
tian di you shang ran .ren qing nan jiu quan .ye ban bai ren chou .dan lai jin shi jian .
.wu gong si mian qiu jiang shui .jiang qing lu bai fu rong si .wu wang zui hou yu geng yi .
.huang huang dong fang xing .nai ci zhong ke zui .chu xuan huo fen zheng .zhong jing za chao xi .
ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
jie wo bin nan hai .wu you zhu fei ming .
yang pu que wei guan wai ren .ge xi yi guan nan ming jia .mei huai qian hao yi zhan jin .
ji sheng qian li feng .xiang huan wen bu wen ..
xi jun zhi can zhi .zhi zi yi neng xiang .xing dang gua qi guan .sheng si jun yi fang ..
.wu shi xun hua zhi xian jing .deng xian zai shu bi feng jun .
bing shu feng jin zi .shou zhao man xiang tong .jin ri shen qiao cui .you kua ding yuan gong ..
.chang an duo bing wu sheng ji .yao pu yi ren luan suo qian .

译文及注释

译文
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的(de)方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有(you)余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正(zheng)鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报(bao)恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟(niao)飞来,自己不懂而去祭祀它(ta),当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。

注释
25.取:得,生。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
⒀禋祀︰祭天神之礼。
145. 急人之困:为别人的困苦焦急操心。急:形容词用作动词。
故:故意。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
89、应:感应。
3.顾 古意:回头看 ;今意:照顾

赏析

  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比(bi)兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(jin shan)(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度(liang du)新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处(hao chu)的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

邢梦臣( 近现代 )

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简 介

邢梦臣 邢梦臣,仁宗时官秘书丞(《文恭集》卷一三《邢梦臣可秘书丞制》)侍御史(《公是集》卷三○《都官员外郎刑梦臣可侍御史制》)。又曾官提点刑狱。

次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 房子靖

席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"


草 / 赋得古原草送别 / 王时亮

春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。


七律·和郭沫若同志 / 王庭筠

风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。


御街行·秋日怀旧 / 广德

下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
谁令悲生肠,坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼,指摘困瑕玷。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。


苏堤清明即事 / 周昂

与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 陈汝霖

应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"


国风·鄘风·墙有茨 / 郭浩

仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"


喜外弟卢纶见宿 / 王克功

冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨,洛水桥长昼起雷。


蜀道难·其二 / 冯翼

忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。


卜算子·见也如何暮 / 何贯曾

啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,