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除放自石湖归苕溪

宋代 / 缪蟾

佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
霜吹破四壁,苦痛不可逃。高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
家产既不事,顾盼自生光。酣歌高楼上,袒裼大道傍。
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。


除放自石湖归苕溪拼音解释:

jia ren bi zhu lei .zuo gan hong xiao bao ..
shuang chui po si bi .ku tong bu ke tao .gao tang chui zhong yin .dao xiao wen peng pao .
li lan feng guang hao .yan hui yi si mi .zhao ge neng li qu .mo ke jing fen ti .
di mi huang hun jing .niao niao qing li dao .yue wu shu wu ying .yi shan wei bai xiao .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
yi qi xiu feng .shi xu shi chui .fu zi xi xi .xiang ning yi xi .fu che er cang .
chang he kai zhong jin .yi shang yan tai qing .nan shan tong sheng shou .chang dui feng huang cheng .
jia chan ji bu shi .gu pan zi sheng guang .han ge gao lou shang .tan ti da dao bang .
qun xian ji nai yan .bai fan yong bu ke .xiang guan pi ni chu .shi zai bu ke she .
you hao yu tian .qian yue wu hu .zi er huang ling .wu ti jue fu ..
.san dan ren jian le .xiao yao di shang xian .shi jia deng yi pin .shi shi wu zhen quan .
.you lai xun ye shu ying xiong .xiong di lian ying lie wei tong .xian ru zei cheng qin shou e .
yan yan ri jiang chi .ji liao wu ren chou .gong nai shuai qi shu .jue jian tong bao chou .
jie ma chen xiao xiao .zhen yun jing tian ya .yin feng lie bai cao .qi shuo guang can cha .
ji mo fan hua jin .liu ying gui mo lai ..
an de chang ti shang zhai shi .xia zhong qi ze gen zhu lian ..
.wan tou jian xiao lian .qing shang pi pa xian .po de chun feng hen .jin chao zhi ji qian .

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理(li)得很不错了!”
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我(wo)很疑惑,她是仙女本来自(zi)海中之(zhi)国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上(shang)锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而(er)来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正(zheng)懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
魂魄归来吧!
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
实在是没人能好好驾御。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。

注释
⑪碧云离合:出自南朝江淹《拟汤惠休怨诗》:“日暮碧云合,佳人殊未来。”
55、详明:详悉明确。
(10)刑:法,就是前边的"宪则"。
饱:使······饱。
〔19〕门:一作闼,指门中小门。
(20)凝丝竹:指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。

赏析

  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神(jing shen)对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的(duan de)一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪(shao xi)渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  那一年,春草重生。
  几度凄然几度秋;
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

缪蟾( 宋代 )

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简 介

缪蟾 缪蟾,字升之,寿宁(今属福建)人。守愚子。理宗绍定二年(一二二九)进士,为武学教谕。事见明嘉靖《福宁州志》卷八。

满庭芳·客中九日 / 微生丙戌

"吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语,
老人也拟休官去,便是君家池上人。"
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"


段太尉逸事状 / 贾癸

江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。


七哀诗三首·其一 / 佟曾刚

功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
陇西公来浚都兮。"
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。


水调歌头(中秋) / 骑醉珊

岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史,旅坟三尺近要离。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。


苏幕遮·燎沉香 / 包孤云

渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"


九日杨奉先会白水崔明府 / 尉迟甲子

腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 俎新月

"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。


论诗三十首·十二 / 祁佳滋

深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔,抛却丞郎争奈何。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
众乌齐搏铄,翠羽几离披。远掷千馀里,美人情亦衰。


清明二绝·其二 / 禾辛亥

谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
何时羾阊阖,上诉高高天。"
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


促织 / 萱芝

永谢平生言,知音岂容易。"
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。