念奴娇·过洞庭
还因访禅隐，知有雪山人。"
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
念奴娇·过洞庭拼音解释:
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
译文及注释
译文
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面(mian)对飒飒秋(qiu)风，我觉得病情渐有好转。
别人只是在一旁(pang)看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不(bu)要渡河，可是他偏要向河里跳。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散(san)。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
扬子驿盖在树林(lin)的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作(zuo)响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白(bai)发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
注释
4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
①者：犹“这”。
（67）这一成语见于《左传·僖公二十六年》，意思是说家里空无一物。
”熊咆“句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。
①锁清秋：深深被秋色所笼罩。清秋，一作深秋。
赏析
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的(qie de)了解和关切，他的许多诗歌(shi ge)反映了这方面的内容。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面(hua mian)隽永，情境交融，了无点尘。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳(jian yang)春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
作者接着寻根溯源(su yuan)，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的(qie de)了解和关切，他的许多诗歌(shi ge)反映了这方面的内容。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面(hua mian)隽永，情境交融，了无点尘。
人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。问问几时才能结藕，何时才能开花？
最后一段开头，“《梁甫吟》李白 古诗，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳(jian yang)春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
作者接着寻根溯源(su yuan)，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
创作背景
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
浪淘沙·小绿间长红
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
菩萨蛮·题梅扇
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
登雨花台
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
如意娘
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
送郑侍御谪闽中
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
生查子·远山眉黛横
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
春词二首
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
狂花不相似，还共凌冬发。"
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
秋夜读书每以二鼓尽为节
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。