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咏素蝶诗

先秦 / 陈起书

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。
适验方袍里,奇才复挺生。"


咏素蝶诗拼音解释:

xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..

译文及注释

译文
忧愁每每是薄暮引发的(de)情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
可惜在江边的码头上(shang)望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
有壮汉也有雇工,
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
  齐王听到这个消息(xi),君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请(qing)孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马(ma)前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会(hui)死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧(ju)晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革(ge)回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速(su)走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。

注释
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。
14、之:代词,代“无衣者”。
⑵首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。
[20]期门:军营的大门。
16、连辟公府不就:连,屡次。辟,(被)召请(去做官)。公府,三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就:不去就职。以上几句的主语“衡”,承前省略。

赏析

  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景(jing)物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一(hou yi)日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见(zu jian)异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地(liao di)点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。

创作背景

  《毛诗序》以为:“《《山有扶苏》佚名 古诗》,刺忽也,所美非美也,”也就是说,这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗,齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽(郑庄公之子)曾三次向郑昭公忽提亲,郑昭公三次拒绝,使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出,没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人,没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童,所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻,文姜就没有嫁给郑昭公。

  

陈起书( 先秦 )

收录诗词 (7328)
简 介

陈起书 (1798—1855)清湖南郴州人,字通甫,号松心。贡生。候选训导。有《撼山草堂遗稿》。

九歌·云中君 / 颜耆仲

寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"


读书有所见作 / 钱琦

"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"


汉江 / 吴森

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


外戚世家序 / 申欢

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


临江仙·孤雁 / 宋珏

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
与君相见时,杳杳非今土。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。


二鹊救友 / 徐俨夫

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 李知孝

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
他必来相讨。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"


枯树赋 / 张纲

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
最赏无事心,篱边钓溪近。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


白田马上闻莺 / 何福坤

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 杨友

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"