首页 古诗词 浣溪沙·山色横侵蘸晕霞

浣溪沙·山色横侵蘸晕霞

宋代 / 顾协

"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
"浩荡东风里,裴回无所亲。危城三面水,古树一边春。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞拼音解释:

.chang yan ai song shan .bie qie xiang dong jing .chao lai jian ren shuo .que zhi zai shi cheng .
.mu chi gan shuai xie .feng ren xi bie li .qing shan qian dai ye .lao shu ci shen yi .
.wei chou yan an lao chen xiao .fu bing hu er zhu cui shao .zhi dao fu zhong chi jian du .
.bu shang duan ting jiu .kan hui guan du chuan .jiang xiang yi wan ji .chu lao yu feng nian .
an zhi qin bo zhi .zu sui wu xian xia .zhong yi chun hu chu .huo cong qiu sun xia .
shui neng chou cui guo chao hun .sheng chao gong dao ru chang zai .jian zi mou shen zi you men .
.hao dang dong feng li .pei hui wu suo qin .wei cheng san mian shui .gu shu yi bian chun .
.du hai deng xian ji .huan jia bei han yi .gu zhou wu an bo .wan li you xing sui .
shi ying tong wu liu .gui mo she san mao .jian lu cong lai qu .yan luo ren hun yao .
cheng guo ban yan qiao shi nao .lu si liao rao ru ren jia ..
jia ren zi zhe yi zhi hong .ba chang xin ci qu wei zhong .
bu zhi xie ke li chang xing .lin shui ying tian wan hen lai ..
.feng qing di gu dai qian chao .yi shi fen fen wei ji liao .san mao liang bo yu jue dong .
zhi ya li pi hu .yan chui lei lei cheng .wang qing ji zong bing .bao ji guo liu zhen .
zhong han mang ci yu shang ren .qing xiang wang wang sheng yao chui .kuang man kan kan ji si lin .

译文及注释

译文
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲(yu)立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的(de)刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
玩到(dao)兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相(xiang)聚。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说(shuo)不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事(shi)是不是尽心竭力了呢?同朋友(you)交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博(bo)览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞(xiu)羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。

注释
⑦羌笛:羌族的一种乐器,此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
④郑女燕姬:泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部,郑的辖境在今河南省郑州一带。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
(36)破体:指文能改变旧体,另一说为行书的一种。
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
(38)朱:丹朱,尧的儿子,相传他顽凶不肖,因而尧禅位给舜。
⑤无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
103. 末技:不值得重视的技能,此处指与“本业”相对的“末业”,即工商业。

赏析

  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理(xin li)平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有(she you)乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情(zhong qing)若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

顾协( 宋代 )

收录诗词 (2138)
简 介

顾协 顾协,字允迪,号秋碧,无锡人。洪武(1368-1398)时贡生,有《鸣志堂集》。

三绝句 / 谢枋得

如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。


秋浦歌十七首·其十四 / 吴玉纶

不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。


采桑子·而今才道当时错 / 金闻

"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 陈王猷

城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
"酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
萱草生堂阶,游子行天涯。慈亲倚门望,不见萱草花。
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 苏聪

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
"灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
芽孽群妖灭,松筠百度贞。郎官青琐拜,使者绣衣迎。
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,


狱中赠邹容 / 黄汝嘉

"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
不傍江烟访所思,更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒,
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。"


论诗三十首·十四 / 吴兆骞

何如回苦辛,自凿东皋田。"
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
冥搜太苦神应乏,心在虚无更那边。"
佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
"曲江岸上天街里,两地纵生车马多。


瑶池 / 李衍

"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 秦涌

碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,
彩鳞飞出云涛面。
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。


真州绝句 / 梅枝凤

老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"