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伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦

魏晋 / 朱继芳

暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
念昔挥毫端,不独观酒德。"
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦拼音解释:

an chen sheng gu jing .fu xia zhao xi shi .jiu shi duo ren wu .wu can kun he chui ..
nian xi hui hao duan .bu du guan jiu de ..
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
zhi zuo pi yi guan .chang cong lu jiu sheng .yan qian wu su wu .duo bing ye shen qing .
wang shan deng chun tai .mu jin qu nan ji .wan jing xia ping qian .hua ji xia feng se .
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
bu wei jin yu li .huan lai ye da wu .sui han reng gu yu .ri mu qie chi chu .
tuo lue bo xi diao .cao chi ying jiang jin .yun xiao jin yi bi .tai gun geng shui qin .
ye ke mao ci xiao .tian jia shu mu di .jiu an shu lan shu .xu ru gu xiang xie .
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治(zhi)罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说(shuo)先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己(ji)还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮(fu)的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
今日生离死别,对泣默然无声;
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

注释
218、六疾:泛指各种疾病。
(27)命:命名。
30.郁金香:这里指一种名贵的香料,传说产自大秦国(中国古代对罗马帝国的称呼)。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
宜乎:当然(应该)。
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。
行:乐府诗的一种体裁。

赏析

  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙(miao)。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备(liu bei)死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字,《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”,这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”,改成“铜柱金城”,这样改,以史实说是改对了,从寓意说是改错了,因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子;南朝齐武帝则置金钟于景阳宫,令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起,就是为了“振纪纲”。总之,首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷,震得人恐妖魔惧一样,都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中,这也可以说是“喜荣华正好,恨无常又到”,“望家乡,路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知,诗末句的隐义也就难以索解了。
愁怀
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  颔联照应(zhao ying)诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王(zhou wang)书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

朱继芳( 魏晋 )

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简 介

朱继芳 建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

送梁六自洞庭山作 / 荆思义

"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。


贺新郎·送陈真州子华 / 崇含蕊

径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。


梦江南·九曲池头三月三 / 哀郁佳

"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"


采芑 / 伯壬辰

"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 逄绮兰

小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
觉来缨上尘,如洗功德水。"
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 东门锐逸

禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。


渔歌子·柳垂丝 / 公玄黓

结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
其功能大中国。凡三章,章四句)
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
盘错神明惧,讴歌德义丰。尸乡馀土室,难说祝鸡翁。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"


精卫词 / 长孙希玲

灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
独倚营门望秋月。"


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 佼嵋缨

静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
久在征南役,何殊蓟北勋。离心不可问,岁暮雪纷纷。"
时辈宁将白笔期,高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群,
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 乾妙松

"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。