应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
ying shi meng zhong fei zuo die .you yang zhi zai ci hua qian ..
.ye dian lin xi pu .men qian you ju hua .ting deng dai jia ke .mai jiu yu yu jia .
han lei san qiu jing .hu sha wan li kong .qi ru tian xia wang .dan xi yong qing feng ..
.wo sheng zhi chen .yue su nan dou .niu fen qi jiao .ji zhang qi kou .
.chu ze xue chu ji .chu cheng chun yu gui .qing huai bian han se .yuan shu han qing hui .
.jin lai shi bei du wu xing .ba jiu jie yan fei bing tong .
shui xiang xi yuan you .kong gui bei tang wo .jia qi xin nan de .yong xi wu ke nai .
jian she chan qiang luo .qi xuan ri yue di .yu xi shan yi jian .jia zhong ma pin si .
fang shi zhou zhong xiang zhen si .zhao yao zai tian hui bai ri .gan quan yu shu wu xian shi .
.nan yuan xin fu xue .shang zai xiao lai kan .shui gong deng chun xie .wei wen you di guan .
chu lan chou wu liu .dang hu luo san si .gao biao ling qiu yan .zhen se duo chun mei .
bu yan shen shu liao yang shu .zao zhi jin ri dang bie li .cheng jun jia ji liang wei shui .
pin ju guo ci wai .wu ke xiang cai shi .wen jun shuo shu shi .yin zhi lei kong di .
.ren jie quan wo jiu .wo ruo er bu wen .jin ri dao jun jia .hu jiu chi quan jun .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢(ne)？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列(lie)，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担(dan)具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
仰看房梁，燕雀为患；
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
注释
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。
（9）以：在。
⑷水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
⑾细乳：彻茶时水面呈白色的小泡沫。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
相去数千里，无因同一杯。殷勤望飞雁，新自塞垣来。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
宋玉逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该。
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，
得食先反哺，一身常苦羸。缘知五常性，翻被众禽欺。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日，
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
"缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
夜射官中盗，中之血阑干。带箭君前诉，君王悄不欢。
"海门双青暮烟歇，万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥，
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
今成十馀卷，浩汗罗斧钺。先生閟穷巷，未得窥剞劂。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
从他后人见，境趣谁为幽。"
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
"遇午归闲处，西庭敞四檐。高眠着琴枕，散帖检书签。
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
见君如见书，语善千万重。自悲咄咄感，变作烦恼翁。
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
"簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
风动自然云出岫，高僧不用笑浮生。"
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
"大妇然竹根，中妇舂玉屑。冬暖拾松枝，日烟坐蒙灭。
"大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
硕鼠既穿墉，又啮机上丝。穿墉有闲土，啮丝无馀衣。