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蛇衔草

明代 / 谢迁

"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
一语不中治,笞箠身满疮。官罢得丝发,好买百树桑。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。


蛇衔草拼音解释:

.qi shi wei cheng shi .zhong nan cang bin weng .lao lai shi xing ku .pin qu jiu chang kong .
.pian yun chu chu xiu .gu jiong se nan qin .gai xiao ci shan jin .gen qing chu shi xin .
xian xiong shou shu ji qian nian .yi shi dang shi jia hong ke .hai guang you rong tian lu chang .
shen shu huang li xiao yi sheng .lin xi jiang shang yue you ming .
.shan ning cui dai gu feng jiong .huai qi yin hua wu liang gao .tian wai qi xia mi hai he .
hong zhu jian huan ming .lv zun tian you man .bu chou qian lu chang .zhi wei jin xiao duan .
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
.xi zuo shao xue shi .tu xing ru ji xian .jin wei lao ju shi .xie mao ji xiang shan .
er tong jing jian ge .shen ruo dao tian tai .jian shu chui cheng dong .lin ci chu zuo hui .
se yan ying you zai .xiang xiao die yi hui .xiang cong wu sheng shi .shui xiang ci qing bei ..
.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
hui feng chui jin liu tiao chen .qing jing shui zhong chu jian yue ..
yi yu bu zhong zhi .chi chui shen man chuang .guan ba de si fa .hao mai bai shu sang .
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
.zhu jia ting zi xiang xuan pao .jie ying qing sha dong jian mao .ying gua yan kai qi qu yu .
.chun ju wu su xuan .shi li jian qian cun .lu yuan shao lai ke .shan shen duo guo yuan .
wei duo zhe de shang lou ren .xu jiao bi yu xiu mei dai .mo yu hong tao zuo qu chen .
.zun qian bie chu ke .yun shui si ying hui .qin ye chun jiang jin .shang shan hua bu kai .
san shi san ren ming zi xiang .yao wang long chi xin de yi .jiu tian chi xia duo kuang zui .

译文及注释

译文
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
心中(zhong)烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣(qian)?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿(er),不敢回应过路人。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里(li),树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做(zuo)到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养(yang)父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。

注释
90.多方:多种多样。
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。
鹧鸪:贴绣上去的鹧鸪图,这说的是当时的衣饰,就是用金线绣好花样,再绣贴在衣服上,谓之“贴金”。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
128.菎(kun1昆)蔽:饰玉的筹玛。赌博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
(21)逐:追随。

赏析

  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调(xie diao)、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳(yang liu)便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  陈子昂描写自然景物的(wu de)对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读(gei du)者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形(de xing)象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

谢迁( 明代 )

收录诗词 (7384)
简 介

谢迁 (1449—1531)明浙江馀姚人,字于乔,号木斋。成化十一年进士第一,授修撰。累迁左庶子。弘治初,与日讲,帝屡称善。八年入内阁参预机务,累官太子太保、兵部尚书兼东阁大学士,与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮,见事尤敏,时人有“李公谋,刘公断,谢公尤侃侃”之称。武宗嗣位,请诛刘瑾不纳,致仕。旋被诬夺职,瑾诛,复职。致仕。世宗即位,即遣使慰问。嘉靖六年,再起入阁,仅数月,以老辞归。卒谥文正。有《归田稿》。

塞下曲 / 南宫文茹

"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。


题西太一宫壁二首 / 蓟倚琪

云泥不可得同游。"
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。


入彭蠡湖口 / 宰父鸿运

焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
以下见《纪事》)
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。


武威送刘判官赴碛西行军 / 公叔晨

应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
独有贤人崇孝义,伤心共咏蓼莪诗。"
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"


致酒行 / 千寄文

想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。


小雅·南山有台 / 续向炀

赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。


幽涧泉 / 刘迅昌

"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
半夜出门重立望,月明先自下高台。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。


乐游原 / 刑夜白

混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"


农臣怨 / 东郭振巧

"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,


虞美人·风回小院庭芜绿 / 六己卯

暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。