首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其二

闲居初夏午睡起·其二

宋代 / 叶绍本

几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
(章武赠王氏鸳鸯绮)


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
feng gao qiang li chu .xia re niao xing chi .ci qu duo lai ke .wu wang wei suo si ..
gu yuan jiu si lin xiang shui .ban zhu yan shen yue niao ti ..
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .

译文及注释

译文
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到(dao)你,共同喝着(zhuo)长江的水。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多(duo)。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
我深深地畏俱日月如梭而(er)逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国(guo)在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除(chu)。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处(chu)鲁国境内,是(shi)鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。

注释
列国:各国。
(35)目领:眼睛看到、接受。心解:心里理解。
督:武职,向宠曾为中部督。
⑴题注:卢偓应举时,偶临御沟,得一红叶,上有绝句,置于巾箱。及出宫人,偓得韩氏,睹红叶,吁嗟久之,曰:“当时偶题,不谓郎君得之。”
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。

赏析

  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻(pi)幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有(you you)泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江(er jiang)淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光(qi guang)彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

叶绍本( 宋代 )

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简 介

叶绍本 叶绍本,字仁甫,号筠潭,归安人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官山西布政使,降鸿胪寺卿。有《白鹤山房诗钞》。

祭鳄鱼文 / 求语丝

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"


点绛唇·一夜东风 / 乌雅瑞雨

文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
穿入白云行翠微。"


人月圆·春晚次韵 / 司寇沐希

山水谁无言,元年有福重修。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,


绝句漫兴九首·其三 / 纳喇云龙

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
灵境若可托,道情知所从。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"


木兰花慢·寿秋壑 / 申屠力

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
入夜四郊静,南湖月待船。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 富困顿

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
西望太华峰,不知几千里。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 无天荷

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 浮成周

欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 子车木

"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,


小雅·黍苗 / 世赤奋若

楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)