千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
dai yue mo ti jiang pan shu .jiu xing you zi zai li ting ..
fei fu fu qing lang .lv liu an hui tang . ..pei du
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
shou yang shan cui qian nian zai .hao dian bing hu diao bo yi ..
zhui qi shang sun sheng .kao zhong kui yao he . ..han yu
an peng sha shang zhuan .han ye yue zhong fei .cun luo wu duo zai .sheng sheng jin dao yi ..
wu geng chun bei jiao chui lai .ning wu hao niao si hua fa .ying you you yu dai dong kai .
jin zun mo yi qing chun jian .wo chuo fu sheng ru zou dian .qin se pan qing cong shi zhu .huang ni ju xie liu nian jian .ma gu zhua tu tong zi hun .dong huang rou jiao sheng yu lin .ling ao zhu gu ban ku xiu .li long de hui chou geng ren .zhou kong shi gui jiu lun mei .huang hao shui ren xian yu gu .tu yuan ci cai qu bu huan .lan ting shui shi kong ming yue .heng e nong xiao xiang yu shou .jiang bin beng se yu long chou .ling zhi jiu zhe chu lian zui .xuan feng yi tan liang ting qiu .lu ya man gong feng jun shou .yu shan san xian chun hong tou .yin ya jin e yan dai shui .sui jia yue du huang jia you .shan hu zuo shang ling xiang yun .feng pao long zhi xing xing chun .zhi lan ci ri bu qing dao .nan shan bai shi jie xian ren .wen kang diao xiao qi lin qi .yi qu fei long shou tian di .
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
mang ling lin quan si bei shan .guang yin an du bei yu li .zhi ye wei fang tan xiao jian .
gua de qi min chuang .fen wei meng shi lu .xiong xiong xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
jin qian zhi ba jiao wu li .xiao yi lan gan qu qu zhong ..
译文
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是(shi)无情的，不能改变这悲痛的安排。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
“魂啊归来吧！
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
哪年才有机会回到宋京？
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
注释
兰筋：马额上筋名。《文选》陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“整兰筋。”李善注：“《相马经》云：一筋从玄中出，谓之兰筋。玄中者，目上陷如井字。兰筋树者千里。吕向注：“兰筋，马筋节坚者，千里足也。” 权奇者：奇异非常。汉《《天马歌》李白 古诗》：“志倜傥，精权奇。”王先谦《汉书补注》：“权奇、奇谲非常之意。” 灭没：谓无影无声。《列于·说符》：“天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者，绝尘洱辙。”
⑧“向河梁”句：引用李陵别苏武事。
(24)颜师古《急就篇注》：“素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。”
⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。
⑸香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客：诗人自指。
⑻浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
247.帝：指尧。
4.会稽：今浙江绍兴。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
阴魄初离毕，阳光正在参。待公休一食，纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
谁许近来轻印绶，因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
凤侣攀何及，鸡群思忽劳。升天如有应，飞舞出蓬蒿。"
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝。 ——李正封
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
吁此以还，有固斯郐。 ——潘述"
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
"贤哉征西将，幕府多俊人。筹议秉刀尺，话言在经纶。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
诚知阡陌近，无奈别离频。 ——皇甫曾
君王政不修，立地生西子。"
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
候刻移宸辇，尊时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"