壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
zhuang se pai ta xi .bie zuo kua yang jiu .luo ri wu jing guang .ya ming bei che zhou .
.xiang yang nan guo wai .mao wu yi shu sheng .wu shi fen xiang zuo .you shi xun zhu xing .
shui zui ku xi shui zui ku .bao ren yi shi shen xiang xu .jian li ji zhu jing qing ge .
yue ren gui qu yi yao shou .chang duan ma si qiu shui dong ..
shi ming jie ba guan .shi li nai yao nong .jun zi chi xin tai .lu shan yu gu zhong .
kong tang you you .you jie you wan .men yi liang ban .cong shu yu jian .yao yao shen qian .
.chu ke yi guan zhong .shu xi xiang fen shui .ying yu fei yi qu .yi tai ru qian li .
you mai jin guang xi .zhi lv mian liu lang .wei yu lu shan ming .wei huo jing lian rang .
.xue man yi shang bing man xu .xiao sui fei jiang fa dan yu .
bu ni jiang xin geng yang chou .xia yao yuan qiu xin shu jiu .kan shan duo shang zui gao lou .
.zhong shu xu ze di .e tu bian mu gen .jie jiao ruo shi ren .zhong dao sheng bang yan .
ci chu kan chang wang .you ren zao gong chuan .ge dang en ji zhong .gui wo kong wu yuan ..
yi ri shu kai fei .xian shan mu bu ting .tu kua yuan fang xiu .he ruo zhong feng ling .
.xian sheng yi de dao .shi jing yi rong shen .jiu bing zi xing yao .de qian duo yu ren .
wo ling zhi fu gui .shi de bai yu ma .zhi fu bie wo qu .ji chu bai ma xia .
ling nan da di tong .guan qu dao ku liao .xia ci san qian li .you zhou shi ming chao .
xing yin xi fei ye .shu zuo dong feng yin .luo wo bing zhen shang .wei ci fu hen qin .
.dan qin ren si xi shang qin .ting qin ren si xia zhong xian .er wu ge yi chu .
译文
剑术并非万人之敌，防防身的(de)技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前往？
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
注释
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
8.使：让。
得阳：江州治所，今江西省九江市。
24.狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
2、发：启封。
⒃曾（céng）不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
1.宅第：住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾：亲人和朋友。哭复歌：因显贵而歌，因败亡而哭。
（7）将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。
4.芜秽：萎枯污烂。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
竹树晴深寒院静，长悬石磬在虚廊。"
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。从求送行诗，屡造忍颠蹶。
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
"五彩绣衣裳，当年正相称。春风旧关路，归去真多兴。
迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，观者何缤纷。
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
女英新喜得娥皇。"
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
"城西簇簇三叛族，叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来，
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。"
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
"闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸，
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
"中庭起崖谷，漱玉下涟漪。丹丘谁云远，寓象得心期。
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。暂时上天少问天，
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。
好客交珠履，华筵舞玉颜。无因随贺燕，翔集画梁间。"
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。"
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
"故人舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。
成名同日官连署，此处经过有几人。"
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。"
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。