首页 古诗词 同李十一醉忆元九

同李十一醉忆元九

五代 / 李楫

但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日,梁王风雪是初筵。
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,


同李十一醉忆元九拼音解释:

dan jian chu men zong .bu jian ru men ji .que xiao shan tou nv .wu duan hua wei shi .
xuan jue hu zhong bie you tian .han di zhao xian ying yi ri .liang wang feng xue shi chu yan .
.rong ku sui zai mu .ming li bu guan shen .gao chu cheng huang si .ye wei yun he lin .
jin lai tao li ban shao ku .gui wo xiang yuan zhi lao fu .
hui hua ri yue pan long chi .tai zong ji ye shen lao gu .xiao chou bei pan dang jian yi .
.tou ji yi huai guan .huang ting cao he shi .xue shen yuan xiao ji .xin shi ding yin chi .
zheng de cao tang gui wo qu .gong jun tong zuo tai chang zhai ..
xi fei shao nv duo chun si .xie yi tong yun jin ri yin .
yi chuan feng yu qu ru fei .pan qing zi xian chun chu shu .zhu bo hong si kuai zheng fei .
mei yi ming gong qing .kui ran zhen zai fu .huang ge san shi nian .qing feng yi wan gu .
luo xia qin .liao liao shan shui yang qing yin .yu huang xian yu bi yun yuan .
.chun ban shang yang hua man lou .tai ping tian zi xi xun you .qian men sui dui song shan zai .
.nan wang shang yu bei di du .liang kan qi tuo liang wu tu .zhi wen chi zhu zhang gong zi .

译文及注释

译文
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
霸主的(de)基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这(zhe)样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩(hao)浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方(fang)本来没有驴,有一个喜(xi)欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分(fen)惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。

注释
①东门:指青坂所属的县城东门。
⑥卓:同“桌”。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。
⑴余:我,诗人自指。何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
②阳山:县名,属连州,即今广东阳山县。

赏析

  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天(tian)子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力(wei li)的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光(bai guang)数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒(you jiu)斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

李楫( 五代 )

收录诗词 (1584)
简 介

李楫 宋建昌军南丰人,字商卿,号栖碧山人。以诗名江湖间,年八十余卒。

忆王孙·短长亭子短长桥 / 南门贝贝

欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"


同王征君湘中有怀 / 南门永贵

穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
自贺逢时能自弃,归鞭唯拍马鞯吟。"
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。


送增田涉君归国 / 隽己丑

欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。


遣悲怀三首·其二 / 尉迟国红

东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。


治安策 / 亓官亥

手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
惆怅旧堂扃绿野,夕阳无限鸟飞迟。"
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。


水槛遣心二首 / 玥薇

还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 夏侯雪

"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
独向灞陵东北望,一封书寄万重心。"
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。


好事近·梦中作 / 仲孙文科

所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。


凉州词二首 / 侍安春

"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 呼延新红

薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"