译文
介之推说:“献公(gong)的儿子有九个,现在(zai)惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主(zhu)。主持晋国祭祀的人,不是(shi)君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身(shen)子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
吴(wu)云寒冻,鸿燕号苦。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
注释
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
(50)嗔喝:生气地喝止。
78.以蠹贫:因做书虫而贫穷。蠹,蛀虫,这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
②危弦:急弦。
此:这。