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沉醉东风·山对面蓝堆翠岫

先秦 / 沈起麟

有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫拼音解释:

you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
zheng gan san nian zuo gui ji .xin zhi bu ji jia sheng cai ..
.lao he feng zi yi .shuai weng shi si shen .su mao ru wo bin .dan ding si jun xin .
.shuang huan chui wei he .san shi cai guo ban .ben shi qi luo ren .jin wei shan shui ban .
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
ju wu tong zi ji yu chen .qin shu he bi qiu wang can .yu nv you sheng yu wai ren ..
.men qian you liu shui .qiang shang duo gao shu .zhu jing rao he chi .ying hui bai yu bu .

译文及注释

译文
人们的(de)好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
今日听你高歌一(yi)曲,暂借杯酒振作精神。
此次离别不知你们心绪何如(ru),停住马(ma)饮酒询问被贬的去处。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花(hua)已经开放。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  (和桂花相比)梅花一定(ding)妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。

注释
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。
(42)这是是说:孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事,其实都与民生无关,微不足道。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
90旦旦:天天。

赏析

  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换(jiao huan),赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首(zhe shou)诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴(xing),去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共(ba gong)同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

沈起麟( 先秦 )

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简 介

沈起麟 沈起麟,字苑游,天津人。有《诵芬堂诗》。

江南弄 / 傅圭

"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 宋华

圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。


相见欢·深林几处啼鹃 / 梁浚

胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 何澹

白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
合者离之始,乐兮忧所伏。愁恨僧祇长,欢荣刹那促。
小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。


双井茶送子瞻 / 许氏

唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"卧听冬冬衙鼓声,起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白,
闺房犹复尔,邦国当如何。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
非君固不可,何夕枉高躅。"
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"


寄令狐郎中 / 任甸

"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。


咏雨·其二 / 朱浚

八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"


登百丈峰二首 / 吴树芬

叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 刘三复

"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 薛稷

左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"