杨氏之子
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
保寿同三光，安能纪千亿。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
杨氏之子拼音解释:
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
.gao yin yu ji wo zhou shi .qian li xiang xun wen ke xu .can la jiang shan xing jin chu .
译文及注释
译文
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上(shang)，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼(yan)泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山(shan)。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
江(jiang)中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
尘世烦扰平生(sheng)难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
虽然山路崎岖遥(yao)远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
来(lai)欣赏各种舞乐歌唱。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
注释
（25）振古：终古。
[76]“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。
③捷：插。鸣镝：响箭。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
⑺杪（miǎo）秋：晚秋。
5.攘袖：捋起袖子。
赏析
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔(yi bi)，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动(bu dong)。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘(chi tang)水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的(fu de)紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
黄巢遗留下来的诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动(bu dong)。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘(chi tang)水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的(fu de)紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
于是，德清来到浔阳江旁，就在那附近逛了一圈。他放眼看去，只能看到几尺之内的事物，总觉没法尽兴。他想：“欲穷千里目，更上一层楼，我何不登上浔阳城楼，纵目远眺万里长江呢？黄昏景总是美丽动人的，得赶快登高临望抓住一景一物，饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
创作背景
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
蔡冠卿( 宋代 )
收录诗词 (7462) 首
简 介
蔡冠卿 蔡冠卿，字元辅，南城（今属江西）人。仁宗庆厉六年（一○四六）进士（清雍正《江西通志》卷四九），为原武主簿，迁知下邳、鄢陵。入为大理少卿，又出知饶州。清雍正《江西通志》卷八三有传。今录诗二首。
银河吹笙
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
望江南·幽州九日
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
今日不能堕双血。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
邯郸冬至夜思家
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
和张仆射塞下曲·其二
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
酬裴侍御对雨感时见赠
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
蟾宫曲·寒食新野道中
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
我行其野
遂使区宇中，祅气永沦灭。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
捣练子·云鬓乱
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
条山苍
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
因知咋舌人，千古空悠哉。"
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
本向他山求得石，却于石上看他山。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
西江月·夜行黄沙道中
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
欲知修续者，脚下是生毛。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
号唿复号唿，画师图得无。"
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。