译文
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
那(na)得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心(xin)裂,声音(yin)嘶哑。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮(huai)河上。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至(zhi)此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级(ji),用匣子装好它。
谋取功名却已不成。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
注释
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
⑿游侠人,这里指边城儿。
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
<19>“秏”,与“耗”字同,意为无、尽。
月皎:月色洁白光明。《诗经·陈·月出》:“月出皎兮。”
118、恨恨:抱恨不已,这里指极度无奈。