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题小松

近现代 / 徐牧

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
(为绿衣少年歌)
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。


题小松拼音解释:

mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
.wei lv yi shao nian ge .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
que shi bian hong de dang lai .ru dou gu ming han hai ri .shi qiao wei hua chang chun tai .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .

译文及注释

译文
秋风送来(lai)了(liao)断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘(lian)栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
秋天快要(yao)过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对(dui)岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
在山(shan)巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
泪眼(yan)倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩(jian)而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神(shen)明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
⑨大采:五采。朝日:天子以春分朝日。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
⑴君子:指卫宣公。 偕老:夫妻相亲相爱、白头到老。 副:妇人的一种首饰。 笄(音jī):簪。 六珈:笄饰,用玉做成,垂珠有六颗。
⑹暴:又猛又急的,大
翠宇琼楼:隐括苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,叉恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。”
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
⑨左右误寡人:指燕惠王左右亲近的人造谣。

赏析

  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上(mo shang)桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须(he xu)醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜(er xi)春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以(ke yi)参考。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座(yu zuo)右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

徐牧( 近现代 )

收录诗词 (9817)
简 介

徐牧 生卒年不详。字贯不详。德宗贞元年间登进士第。事迹略见《唐诗纪事》卷四〇。《全唐诗》存诗1首。

闽中秋思 / 刘温

"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


御街行·街南绿树春饶絮 / 郭秉哲

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 刘棐

以上俱见《吟窗杂录》)"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"


渔家傲·题玄真子图 / 何福坤

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


哭单父梁九少府 / 吴仰贤

行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。


国风·邶风·二子乘舟 / 孔矩

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。


上元夜六首·其一 / 林鹤年

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。


虞美人·听雨 / 景元启

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。


大德歌·夏 / 李昌龄

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。


东风齐着力·电急流光 / 邓剡

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"