"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
.chi ke shu lin xia .xie xi xiao ting tong .ye qiao lian si yue .gao zhu ban lou feng .
li bai zhong wu qu .tao qian gu bu kan ...lun shi .jian .zheng gu ji zhu ..
xin po pi tan yi .xiang qi bo ye lun ..meng de ju yun yun .yin xu cheng shi yun .
..wu .lun .man cheng wen ou ya .shi er yi ge bie .tou shang jin que duo .
nan shuo lei qian huan que qu .ke lian yu liu shang yi yi ..
.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
chun yue bu zhi ren shi gai .xian chui guang ying zhao wu gong .
.zhi ying yun ge li .zhi wo pi jian yu .yin xing wang ji dong .sheng ya ren you wu .
bi ying chu kong yan wai shan .tai dian luo hua wei e zai .ye cang you niao sui sheng xian .
niao ti hua ban luo .ren san jue fang kong .suo zeng cheng nan da .ling ran yi ya feng ..
.jing guan shi yun man .ye ren yi jiu xian .bi fei yi mu ju .zhong you gu feng huan .
译文
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试(shi)将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
注释
（17）欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口语，说向为望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
（11）信然：确实这样。
43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
（3）藁砧：丈夫的隐语。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
柳暗桑秾闻布谷。"
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
弦管开双调，花钿坐两行。唯君莫惜醉，认取少年场。"
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
行人渡流水，白马入前山。
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
"软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
哭尔春日短，支颐长叹嗟。不如半死树，犹吐一枝花。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"