浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
fu ji lv ou ..xing wei kong dian qu . ..meng jiao
yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
.xi zhai xin zhu liang san jing .ye you feng qiao sui yu sheng .
yi chao feng zhao zhong zheng ru .peng hua na jiao chi yan zhi ..
.chang an qu chi di .gui jian gong you you .bai ri shui xiang cu .lao sheng zi bu xiu .
bie lai shan yi po .zhu chu yue wei lin .ji rao ting qian shu .yu jin si shi chun ..
yao shi ci lai qi su chu .shang lin qiong shu yi zhi gao ..
jin jiao jie zheng dian .qun ju bie si jian .ren duo meng cui bei .ma jin zhuo lian gan . ..liu yu xi
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
qiao chang hui shen ling .niu ge xia yuan chuan .lei chai wei wu mu .he tu zuo pan yan .
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
guan xian lin shui ri chu chang .feng piao liu xian jin cheng sui .yu xi li hua yu you xiang .
译文
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
列国诸侯的淑美女子，人(ren)数众多真不同凡响。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
正在恼恨眼前的青山遮断了(liao)我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
可是(shi)好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷(jie)报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
注释
⑶锦翼齐：彩色的羽毛整齐。
②求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
1.著（zhuó)：放
⑿云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
④碎，鸟鸣声细碎
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"蔓草自细微，女萝始夭夭。夤缘至百尺，荣耀非一朝。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
鹤驾方可致，霓裳定将迎。 ——汤衡
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
绿桑枝下见桃叶，回看青云空断肠。
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
山上高松溪畔竹，清风才动是知音。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 ——赵嘏
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。