译文
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人(ren)。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
至于确立君(jun)臣的地位,规定上下的等级,使父子之(zhi)间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建(jian)立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离(li)朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
风沙(sha)不要作恶,泥土返回它的原处。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
注释
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
3.不教:不叫,不让。教,让。
[15]沐风栉(zhì)雨:即“栉风沐雨”。风梳发,雨洗头,形容奔波的辛劳。