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蟾宫曲·京口怀古·镇江

清代 / 神颖

"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。


蟾宫曲·京口怀古·镇江拼音解释:

.yi xi wei hu di .qian nian lie jun ming .ba wang mi lu chu .ya fu suo feng cheng .
qiu shen tou leng bu neng ti .bai hei cang ran fa dao mei ..
kuang wo yu pu zi .qiang qu li ming chang .yuan tong gan gui ren .shen ju gu nan zhang .
lie su rong guang fa .shu hua rui se fu .heng jiang pei yao de .chui qing dai he tu ..
.gao ming da wei neng jian you .zi yi ao you shi te en .er shi yan xia cheng bu zhang .
.shi ling hu yi bian .xing kan bei shuang ju .ke lian hou shi xiu .dang ci lin feng su .
zuo pi du wang qi .guan ce lan fu zheng .xing meng dong du guan .huo li ji yu jing .
zhong yan zuo shu chu .shang zhi jin luan dong .shi shu fei yi xi .wan hen jian qi zhong .
guan shan xian ge yi wan li .yan se cuo mo sheng feng yan .xing po san zhu wu yin jin .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
xian fu chu teng jia .shen zhou zhuan yao mang .you yan ying jian ce .zuo xia bei tiao gang .
zhan di qing hui bao .jun men xiao qi chang .kou shen zheng an xi .guan jiong le chun fang .
sui shi ba jiu wu chan ming .chi long hei niao shao kou re .
hua yi yi han xu .niao yan shang chen yin .qi jun dang ci shi .yu wo zi zhui xun .

译文及注释

译文
偶失足落(luo)入了仕途(tu)罗网,转眼间离田园已十余年。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
旷野里的(de)飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
回想往昔,奢华淫逸的生活(huo)无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就(jiu)是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放(fang)声歌唱《后庭》遗曲。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。

注释
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
16.复:又。
⑶北堂:谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏:“妇人所常处者,堂也。……房半以北为堂。堂者,房室所居之地。”
“商鞅”二句:商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官,曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子,与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》:“赵良谓商君曰:……今君之相秦也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。”
19.鹜:鸭子。
⑥老病:年老多病。杜甫时年五十七岁,身患肺病,风痹,右耳已聋。有孤舟:唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
5、从前幽怨:过去各民族、各部族间的战事。

赏析

  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美(zhi mei),透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  首先是开头一句“君恩如水(ru shui)向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙(que xu)述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些(yi xie)风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

神颖( 清代 )

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简 介

神颖 懿宗咸通间诗僧。与王季文相识,有诗唱和。又曾至池州九华山及睦州严子陵钓台。事迹见《唐诗纪事》卷七四。《全唐诗》存诗2首。《全唐诗逸》补2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

南涧 / 许安仁

北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"


女冠子·含娇含笑 / 单夔

寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
风引上高岑,猎猎度青林。青林望靡靡,赤光低复起。
霜吹破四壁,苦痛不可逃。高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。


除夜野宿常州城外二首 / 陈瑄

应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,


有美堂暴雨 / 金汉臣

毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 刘霆午

不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
往取将相酬恩雠。"
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。


青春 / 崔子忠

忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。


多丽·咏白菊 / 袁棠

飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
不知文字利,到死空遨游。"
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。


腊日 / 徐宗斗

世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 姚秘

"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
去矣各异趣,何为浪沾巾。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 赵岍

奸心不快活,击刺砺戈矛。终为道州去,天道竟悠悠。
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。