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沁园春·梦孚若

先秦 / 康珽

"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱。"
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"


沁园春·梦孚若拼音解释:

.yao che nan jiu zhu .xu dao bie li shi .bei que ding gui qu .dong shan kong zuo qi .
.yue hua xing cai zuo lai shou .yue se jiang sheng an jie chou .
he shu shi wang guo .shan he gui sheng jun .song sheng zhou yu zu .ji si wan zhong wen ..
.chuang kai qing suo jian yao tai .leng fu xing chen bi shang tai .dan feng zhao cheng zhong shi qu .
.chu xiang zhong zhong liu xing shi .gan qi yan xia zhi shi ming .
mo fu mei ming shu xin shi .qing feng sao di geng wu yi ..
ting wo yin shi gong wo jiu .bu zeng chuan de pan zhai qian ..
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
xing you fang chi bing diao ji .xiao shan cong gui qie wei ban .zhong fu bai yun chang zi gui .
ke lu dong xi kuo .jia shan zao wan hui .fan si diao yu chu .yi yu yi ceng tai ..
chun mu ri gao lian ban juan .luo hua he yu man zhong ting ..
you hen kai lan shi .wu yan dui li qi .hua yi hun fu jian .liu zhong yu chui di .
huan you zhong zi ku .shen shi jing kan guan .zheng si shan zhong yin .he yun zhen bi tuan ..

译文及注释

译文
永(yong)元年的荔枝来自(zi)交州,天宝年的荔枝来自涪州,人(ren)们到今天还恨不得(de)生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着(zhuo)小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话(hua)说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从(cong)父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离(li)开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我家洗(xi)砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。

注释
⑮作尘:化作灰土。
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
⑧欲:想要。寄:寄托。鳞游:游鱼,这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说,古乐府《饮马长城窟》中记载:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
⑤思量:思念。
18.息:歇息。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。

赏析

  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪(ren wang)辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲(le qu),并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上(shi shang),宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为(xu wei)‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

康珽( 先秦 )

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简 介

康珽 一作康

国风·邶风·柏舟 / 路源滋

大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"


折桂令·中秋 / 仉英达

明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"


早春夜宴 / 乌孙莉霞

千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
"三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。
"一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"


杏花 / 元雨轩

荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
"金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
履历虽吾道,行藏必圣聪。绛霄无系滞,浙水忽西东。
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。


过张溪赠张完 / 那敦牂

寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,


周颂·我将 / 东郭淑宁

忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
万里关山如咫尺,女床唯待凤归巢。"
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 洋强圉

其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。"
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。


百字令·半堤花雨 / 苗璠

"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木,杜甫台荒绝旧邻。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"


学弈 / 段干东亚

"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。


除夜野宿常州城外二首 / 俎海岚

"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)