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永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调

未知 / 喻坦之

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调拼音解释:

yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
yu zhen kong liu bie hou lei .luo yi yi jin qu shi xiang ...gu yi ..
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .

译文及注释

译文
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一(yi)起私语,多少幸福?不想她一去便没有消(xiao)息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
驽(nú)马十驾
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶(jing)莹。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾(han)不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王(wang)用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣(sheng)贤也无法预期。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。

注释
⑷“鹊辞”句:《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥,以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭除,以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
1戏为:戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的,议论也是可取的。六绝句:六首绝句。
15.熟:仔细。
⑷比来:近来
24.鬒(zhěn诊)发:黑发。
(17)上下:来回走动。

赏析

  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗(shi),滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写(de xie)作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  以下八句是感事。正由于(you yu)朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

喻坦之( 未知 )

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简 介

喻坦之 喻坦之,晚唐诗人,名列“咸通十哲”。唐懿宗咸通年间屡试不中,后久居长安,与建州刺史李频为友,今存诗十八首。

长干行二首 / 刘汝楫

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 郑孝德

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。


苏幕遮·怀旧 / 王柏心

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。


马诗二十三首·其十 / 杨城书

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


题沙溪驿 / 汪文盛

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。


踏莎行·萱草栏干 / 李雍熙

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


论诗三十首·十八 / 宋汝为

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 释慧温

见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


月夜忆乐天兼寄微 / 陈琰

智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"


女冠子·元夕 / 秋学礼

"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。