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春夜

先秦 / 曹铭彝

"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"


春夜拼音解释:

.shuo yan qu cheng xing .ai chan xiang ru zuo .shi fang yi qiao cui .mu xu he xiao suo .
lv dao shen wei tai .zhu jia mou bu zang .xin wei shi jiao qian .ji ji han mo chang .
meng you zeng xin nan feng chui .nan feng chui wo dao lin ling .gu guo bu jian qin tian jiong .
gu shu piao can jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou nan zai yue .na yu gu ren tong ..
.ni ru yun mu qing ru fen .yan sheng xiang huang bao sheng chan .dian lv xie hao xin ye nen .
zhong yu fei qiu ren .shao jin bu wei pin .zi lian tou bai zao .nan yu ge hong qin ..
he chu ku gu ren .qing men shui ru jian .dang shi shui tou bie .cong ci bu xiang jian .
.gu ta huang tai chu jin qiang .qing sheng chu jin lou sheng chang .yun sheng zi dian fan hua shi .
qing ming zao yun fei .yao ai kong niao xiang .ci qing jie you shi .you ran zhi suo wang ..
qiang xiang shuai cong jian fang yi .zhu yu hong shi si fan hua ..

译文及注释

译文
八月的(de)(de)北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
怀乡之梦入夜屡惊。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情(qing)况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就(jiu)急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局(ju)势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
登(deng)楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
草堂远离喧闹的成都,庭院(yuan)开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师(shi)进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍(ji),少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
就砺(lì)
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

注释
⑷刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
贱,轻视,看不起。
(42)何极:哪有穷尽。何:怎么。极:穷尽。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
寡人:古代君主自称。
⑤孤云缥缈:原指单独漂浮的云片随风飘扬,这里比喻贫寒或者客居的人。

赏析

  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的(xing de)文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字(er zi)精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为(xing wei)、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的(ban de)行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草(hua cao)木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

曹铭彝( 先秦 )

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简 介

曹铭彝 字秉生,例贡生,国史馆誊录候选盐大使。先生为恭悫胞侄,种花食鸟潇洒风流。课其子家达严,俾从陈翔翰先生游,故家达得以诗文名一时。

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 姚宋佐

久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。


踏莎行·雪似梅花 / 朱万年

"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。
草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。


烈女操 / 彭廷选

东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
"暑雨飘已过,凉飙触幽衿。虚馆无喧尘,绿槐多昼阴。
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。


酒泉子·长忆西湖 / 何鸣凤

伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
因风初苒苒,覆岸欲离离。色带金堤静,阴连玉树移。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。


羌村 / 尤怡

一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"


清平乐·夜发香港 / 张玺

夜色潜然火,秋期独往槎。慰安皆喻旨,忠信自无瑕。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。


山房春事二首 / 李伯鱼

红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
戎装躞蹀纷出祖,金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠,
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。


论诗三十首·二十一 / 许仁

限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,


三字令·春欲尽 / 刘无极

况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
乱云遮却台东月,不许教依次第看。
映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"


宿江边阁 / 后西阁 / 高退之

莫道长安近于日,升天却易到城难。"
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"