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虢国夫人夜游图

五代 / 真可

樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
以上并《吟窗杂录》)"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式


虢国夫人夜游图拼音解释:

qiao chang hui shen ling .niu ge xia yuan chuan .lei chai wei wu mu .he tu zuo pan yan .
tai se qin san jing .bo sheng xiang wu xian .jing wa zheng ru hu .zhe fu luan gui quan . ..wang qi
yi shang bing .yin chuang za lu ...
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
yao tai you guang jian .lv zhao bu ying pi .pian shan dang wu yan .xian ming gui zai si .
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
yi zong qiu zhi qie .cai wei ju jian jing .wu yan fei zhuo yu .shi zai kan qian ying .
di yue geng wu si .shi zai yi sheng tang .ying xing chui jiang xiao .shen yue dan zhong liang .
ying mi han ai li .sheng chu ye feng shi .ke zhao shen shen guo .ren jia yuan yuan yi .
xuan xuan kan mi shang .hui hui wang zui ming .yan xia lun zha tou .kui huo ying chu sheng .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
ci di ji jing ren ju san .zhi jin wang xie du ming cun ..
fo ri chu kai zhao .mo tian po ji ceng . ..duan cheng shi

译文及注释

译文
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们(men)的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有(you)权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢(gan)不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一(yi)问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中(zhong)惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催(cui)促妇人快纺布。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒(du)蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
大嫂子去湖(hu)里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
魂魄归来吧!
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。

注释
5. 凶:谷物收成不好.荒年。
(54)画楼:雕饰华丽的楼房。
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
磐石:大石。
不言出奔,难之也:不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。
⑷武帝祠:即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。

赏析

  前人对(dui)组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王(zhou wang)恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧(you)而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情(gan qing)。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

真可( 五代 )

收录诗词 (6622)
简 介

真可 真可(1543~1603),明末僧人。字达观,晚号紫柏大师。门人尊他为紫柏尊者,是明末四大师之一。俗姓沈。吴江(今属江苏)人。

山市 / 图门利伟

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。


倾杯·金风淡荡 / 南门婷

阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。"


为学一首示子侄 / 明夏雪

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式


忆秦娥·用太白韵 / 尉迟庚寅

庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
《零陵总记》)
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 孛丙

"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"翻了西天偈,烧馀梵宇香。捻眉愁俗客,支颊背残阳。 ——段成式
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"


沁园春·雪 / 太叔北辰

怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊


崧高 / 杭温韦

"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡


白纻辞三首 / 振信

因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 圣香阳

沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。


秋日登吴公台上寺远眺 / 通水岚

峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"