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巴陵赠贾舍人

元代 / 张知复

密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
千岩万壑分流去,更引飞花入洞天。"
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,


巴陵赠贾舍人拼音解释:

mi zou wu fei jing ji shu .cong rong ji ke zai lu yan ..
qian yan wan he fen liu qu .geng yin fei hua ru dong tian ..
.nan jing xiang pu bei yang zhou .bie hou feng fan ji du you .chun jiu shui jia jin lan man .
sha ye xian sheng bi yu xu .fen xiang ye xie zi wei shu .
chun xiang jiang tou dai shi jun .wu ma shang mi qing suo lu .shuang yu you re cui lan fen .
jin ri qian shu xin .jing shi wu cun su .eAyu jiang ru zeng .peng qi yi lin fu .
zhi jun duo bing reng zhong sheng .jin song han bao xiang zhen bian ..
chou chang dong feng wei jie kuang .zheng jiao ci wu fang fei xie ..
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
xu zhu shen su .tuo ran qi feng .huang tang zai du .luo luo xuan zong ..
.yu hen hua chou tong ci yuan .ti shi wen chu zheng chun fan .
xu yu zhen shang tong chuang xiao .lu ya qian zhi di di sheng .
.nan fu sui liu yue .feng shui yi qiu liang .ri luan kan jiang shu .shen fei zhu chu qiang .
sheng li cong lai jie po chu .qiu tan wei yi xia tong lu .lu ci zhen he can yang shao .

译文及注释

译文
你问我(wo)我山中有什么。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
唉呀呀你这个远方而来(lai)的客人,为了什么而来到这险要的地方?
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶(ye)已经薄稀。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也(ye)将被分调。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十(shi)年过去了,就像做了一场梦。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收(shou)拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长(chang)期(qi)停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。

注释
②宝函:一说指枕函,即枕套;一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
②水沈:木质香料,又名沉水香。
涩:不光滑。
42.甚者:更严重的。甚,严重。
⑥循:顺着,沿着。
⑺金:一作“珠”。

①著(zhuó):带着。

赏析

  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
第三首
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的(he de)孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  “八月九月芦花飞,南谿(nan xi)老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇(lian po)不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换(tai huan)骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

张知复( 元代 )

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简 介

张知复 张知复,蜀(今四川)人。曾通判临江军(明隆庆《临江府志》卷五)。理宗淳祐十一年(一二五一)通判道州(《八琼室金石补正》卷九三)。

野泊对月有感 / 畅白香

九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦,吴宫相值欲沾巾。
风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 肖著雍

或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
"地气寒不畅,严风无定时。挑灯青烬少,呵笔尺书迟。
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"


过五丈原 / 经五丈原 / 令狐梓辰

云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"


一丛花·溪堂玩月作 / 左丘高潮

"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
"怡神时高吟,快意乍四顾。村深啼愁鹃,浪霁醒睡鹭。
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 抗和蔼

纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"


古风·秦王扫六合 / 富察伟昌

兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
桂冷微停素,峰干不遍岚。何谿背林处,犹覆定僧庵。
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,


采桑子·何人解赏西湖好 / 西门云波

后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"


西河·大石金陵 / 东门安阳

故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。


鹦鹉洲送王九之江左 / 完颜恨竹

马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
迩来父子争天下,不信人间有让王。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态,金河犹自浣戎衣。


秋思 / 漆雕海燕

关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
片石聊当枕,横烟欲代帘。蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"