"马上览春色，丈夫惭泪垂。一生看却老，五字未逢知。
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
.ma shang lan chun se .zhang fu can lei chui .yi sheng kan que lao .wu zi wei feng zhi .
jiu man liang chen dong .qi can lou di zhong .jian chang zi dan jing .gui jue shi qiong chong .
.xia zhong chang jian wei chou en .bu yu nan er bu he lun .men xiang jiu bei tun ri yue .
bin fa you liang bai .jia shan jin yue qing .zhi yin zai jian sheng .ku diao you shui ting ..
.jiang bian feng sui ji shi xiu .jiang shang xing ren xue man tou .shui xin luan li hua bu jian .
shi bi hong chen ri ri sheng .liu guo ying xiong tu fan fu .jiu yuan song bai shen fen ming .
zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
.ban nian jiang shang chuang li jin .ba de xin shi xi you yin .duo bing si feng qin shi yao .
.zhuo shi qing ming yi gai xiu .gu jin fan fu sheng kan chou .nian nian chun lang lai wu xia .
.zhong bu li qing shan .shui dao yun wu xin .que shi bai yun shi .you shi chu zhong lin .
guo luo hen sheng qi .song gao ying shang lou .tan chang zai san dian .ying zhao ru fen xiu ..
bie you dong tian san shi liu .shui jing tai dian leng ceng ceng ..
译文
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
你没有看见篱笆上面那可怜的(de)黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在(zai)四周的青山，仍然和当(dang)年的景物相同。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉(jie)飘扬?
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
注释
隋堤：隋代开通济渠，沿渠筑堤，后称为隋堤。
（22）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
17.笔头千字：即下笔千言之意。
⑶芳草远：化用《楚辞·招隐士》句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
（9）荒宴：荒淫宴乐。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
张文姬 张文姬，文学家鲍照之妻，南朝宋代女诗人，仅存诗四首。多咏物诗，颇有寄托。文学家鲍照之妻，南朝宋代女诗人，仅存诗四首。多咏物诗，颇有寄托。她也很有文才，在鲍照消极颓废的时候，张文姬曾经以白鹭为题，写了一首很着名的劝慰勉励丈夫的诗《沙上鹭》。今存诗四首。多咏物诗，颇有寄托。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
羁人此夕方愁绪，心似寒灰首似蓬。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
何如海日生残夜，一句能令万古传。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"