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卜算子·黄州定慧院寓居作

明代 / 赵翼

诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

zhu ge shu ren ai .wen weng ru hua cheng .gong lai xue shan zhong .gong qu xue shan qing .
.jin qiu nai yin yu .zhong yue lai han feng .qun mu shui guang xia .wan xiang yun qi zhong .
.zheng hou ying qi huang .wu shi tou jin bai .xi wei nan chang wei .jin zuo dong jun ke .
an ze kan yun juan .han hao ren jing xie .song qiao ruo feng ci .bu fu zui liu xia ..
.guan qi lian xi xiang chu yun .zhu xuan chu jian zhou fen fen .bai cheng jian ling an nan guo .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
ting shu ling shuang bai .chi qing wei lu he .sui han ying ke jian .gan ci sui cheng ge ..
yu yu ku bu zhan .yu he kun di ang .qiu feng dong ai he .bi hui juan wei fang .
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .
xiong zhe zuo he chui .sun shang yi lu jin .yi bu zai liu xue .shang jing zeng jiao qin .
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .
.shan zhong hao chu wu ren bie .jian mei wei zuo shan zhong xue .
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
wu xing ge zi de .wo xin zai yu qiao .wu ran huan fu zui .shang wo zun zhong piao ..
ci shi si kou xun .lie jun yi jing xi .bei feng chui zhang li .lei lao si san ce .
lian ao ge jin mo .duo shui di yin xian .hui sa rong shu ren .shi shou ke dui mian .
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .

译文及注释

译文
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
拴在槽上的(de)(de)马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即(ji)使是一个明媚的夜(ye)晚,依然想到的是眼泪。)
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家(jia)的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他(ta)自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王(wang)、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与(yu)平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
哪能不深切思念君王啊?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。

注释
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。
(37)锱铢(zīzhū):古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
及:到达。
147. 而:然而。
⑽秋千:相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳,下拴横板。玩者在板上或坐或站,两手握绳,使前后摆动。技高胆大者可腾空而起,并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时,武帝愿千秋万寿,宫中因作千秋之戏,后倒读为秋千。详见《事物纪原》卷八。
12.箸 zhù:筷子。

赏析

  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲(qu qu)折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师(pin shi),无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不(er bu)管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之(zi zhi)列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有(de you)不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

赵翼( 明代 )

收录诗词 (6172)
简 介

赵翼 赵翼(1727年~1814年1月10日)清代文学家、史学家。字云崧,一字耘崧,号瓯北,又号裘萼,晚号三半老人,汉族,江苏阳湖(今江苏省常州市)人。干隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情,与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所着《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名着。

白发赋 / 栾痴蕊

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 佟佳丹青

"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"


宿巫山下 / 乾俊英

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
各使苍生有环堵。"
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 啊雪环

游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 锺离倩

"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。


月赋 / 姞路英

"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。


满江红·赤壁怀古 / 常以烟

内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。


渭川田家 / 端木爱香

睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"


大雅·瞻卬 / 盛从蓉

乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,


怨诗行 / 苏卯

"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
侧身注目长风生。"