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古东门行

近现代 / 唐从龙

秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。


古东门行拼音解释:

xiu ji feng jie sheng .qing fen zuo zhuan liang .hui kan yu zun xi .gui lu shang qian wang ..
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
chi chi yi tian che .kuai kuai wu ling gui .bing ma geng bu lie .jun chen jie gong yi .
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
ming sui lie xian jue .xin yi qian chen ji .ji shi tong yan yin .sheng wo liang nan wei ..
wu yong ke zhao shi .shuai bin ri ru peng .wan shu an ren shi .pi lou yuan tian cong .
tan he sui xing shi .xuan che rao chun se .tang xun qi shu ren .wei bao chang xiang yi ..
song bai ri yi jian .tao li ri yi zi .gu ji du an mei .suo ju cheng ji li .
fang dao jing yan he .lun jing da yi tong .ming qin you zhen qi .kuang yi mu qing feng ..
qiu tian wu liu jing .wan wu cang guang hui .luo ye sui feng qi .chou ren du he yi .
wang mei jin ling zai .ru si qiong shu you .tu ling hun ru meng .fan jue ye cheng qiu .
.dong ting chu xia ye .gu ke bu sheng chou .ming yue tian ya ye .qing shan jiang shang qiu .
qian tang hou tang luo xiu ren .nan chuang bei chuang hua fa chun .cui huang zhu lian dou si guan .
shang ren fei xi zhang .tan yue shi jin qian .fu zuo yan qian ri .fen xiang zhu xia yan .
guang hui hen wei zhu .gui si zuo nan tong .cang cang song gui zi .xiang zai ye yuan zhong ..
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
.bo jiu li huai si .zhuo lu fang kui ran .you zai zi bu jing .tui geng dong gao tian .

译文及注释

译文
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状(zhuang)变化镜中来。
为何身上涂满狗粪,就能避免(mian)危险状况?
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有(you)大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
(孟子)说:“可以。”
眼前的穷途末路(lu),只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣(qian),不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。

注释
16、股:大腿。
⑶复:作“和”,与。
身:身份,指在新家中的名份地位。唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成婚。仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。
(5) 南阳:诸葛亮本以布衣躬耕于南阳(今河南南阳),因刘备三顾之于草庐中,遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
落:此处应该读là。
③崭岩:险峻的样子。曾:层。
故园:故乡。

赏析

  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  而另(er ling)一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人(shi ren)(shi ren)强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品(pin)》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出(yu chu)。
  《《皇矣》佚名(yi ming) 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  “月射寒光侵涧(qin jian)户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎(de jiao)洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

唐从龙( 近现代 )

收录诗词 (4394)
简 介

唐从龙 唐从龙,字子云。师善父(《桐江续集》卷一九)。

青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 薄翼

听猿明月夜,看柳故年春。忆想汀洲畔,伤心向白苹."
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"


巴江柳 / 慕容文科

飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟,马上时闻渔者歌。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
驻马兮双树,望青山兮不归。"
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"


题西林壁 / 姜春柳

赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
寂寞掩圭荜,梦寐游蓬莱。琪树远亭亭,玉堂云中开。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。


赠羊长史·并序 / 操戊子

良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
慎莫愁思憔悴损容辉。"


野老歌 / 山农词 / 胖笑卉

"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"


岁夜咏怀 / 乐正鑫鑫

"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。


画堂春·东风吹柳日初长 / 澹台水凡

晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。


富贵曲 / 司寇金钟

绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。


九日和韩魏公 / 令狐红鹏

曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"


朝天子·西湖 / 肥语香

"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。