雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
为白阿娘从嫁与。"
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
积润通千里，推诚奠一卮。回飙经画壁，忽似偃云旗。"
"十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，
今日边庭战，缘赏不缘名。"
"城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮，
"青光照目青门曙，玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公，
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
"年少守南阳，新恩印绶光。轻轩出绕霤，利刃发干将。
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
xue qing shan ji jian .sha qian lang hen jiao .zi xiao wu mei zhe .feng ren zuo jie chao ..
chang de xiao he wei guo xiang .zi xi liu shui jin chao zong ..
wei bai a niang cong jia yu ..
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
ji run tong qian li .tui cheng dian yi zhi .hui biao jing hua bi .hu si yan yun qi ..
.shi yue yi ri tian zi lai .qing sheng yu lu wu chen ai .gong qian nei li tang ge bie .
jin ri bian ting zhan .yuan shang bu yuan ming ..
.cheng bang mu ma qu wei guo .yi ma pai huai qi huan wo .yan zhong you lei pi you chuang .
.qing guang zhao mu qing men shu .yu le diao ge yong zou yu .dong fang lian shuai nan yang gong .
yue dian ying kai wen ye lou .shui jing lian juan jin yin he .
.nian shao shou nan yang .xin en yin shou guang .qing xuan chu rao liu .li ren fa gan jiang .
jie sui xin lv gai .sheng dai xu feng qing .he ya jiang yi su .tong he zi gan qing .
shao nian cai zao xin .jin ding shi ye chong .feng wen yi biao bing .qiong shu he qing cong .
yuan shui lian xiang shui .qian bo wan lang zhong .zhi lang wei de qu .can kui shi you feng .
ping yuan guang jie .chu cong yun wai piao .huan xiang kong zhong ye .qian men wan hu jie jing .
.dong lu he feng zhi .xian kai shang yuan hua .nong zhi cang su niao .xiang rui fu xing che .
.wei rui ling feng zhu .ji mo li ren shang .chuang huai fei wai zhi .chen yu zi zhong chang .
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he shi .chu shou wu xi bian ..
wu zhu qing shan he suo zhi .mai gong guan shui bu ru hui ..
译文
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的(de)浮云。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
何必考虑把尸体运回家乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
注释
12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。
【更相为命，是以区区不能废远】
66、刈（yì）：收获。
③嘈：即喧闹，嘈杂。
④怨歌：喻秋声。
⑷渭水：渭河，发源甘肃渭耗县，横贯陕西，东至潼关入黄河。生：一作“吹”。
⑺烂醉：痛快饮酒。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
李国宋 清江苏兴化人，字汤孙，号大村。康熙二十三年举人。不应会试。作品之多，论者以拟陆游。所作局面高大，气象浑雅，而感慨时世，亦往往无愧于诗史。有《嬴隐》、《珠尘》等集。
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
寿酒三觞退，箫韶九奏停。太阳开物象，霈泽及生灵。
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
"七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。
春梦犹传故山绿。"
宁知酬雨露，空识荷干坤。击壤将何幸，裴回望九门。"
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。"
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
昨日山信回，寄书来责我。"
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
深浅残阳变，高低晓吹轻。年光正堪折，欲寄一枝荣。"
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
"津亭风雪霁，斗酒留征棹。星传指湘江，瑶琴多楚调。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
岂如多种边头地。"
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚，落日愁看旧紫泥。
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
授册荣天使，陈诗感圣恩。山河启梁国，缟素及于门。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"日夕寻未遍，古木寺高低。粉壁犹遮岭，朱楼尚隔溪。
西北护三边，东南留一尉。时过欻如云，参差不自意。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
"闻说漳滨卧，题诗怨岁华。求医主高手，报疾到贫家。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
"淑节韶光媚，皇明宠锡崇。具寮颁玉尺，成器幸良工。
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。