塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
sai liu xing shu cui .shan li jie xiao hong .hu jia lou shang fa .yi yan ru gao kong ..
ben chao zai shu li .wei ji zhen guan shi .ri gei zai jun chu .shang guan du you si .
.xiao jian cang long jia .dong jiao chun yi ying .cai yun tian zhang he .xuan xiang tai jie ping .
sui dui lian shan hao .tan kan jue dao gu .qun xian bu chou si .ran ran xia peng hu .
zi shi qin lou ya zheng gu .shi wen za pei sheng shan shan ..
.ling ju wu gen jing you quan .shi jian ru meng you qian nian .xiang yuan bu jian zhong gui he .
you ju pan tian zao .hu xi yun xing ji .chun pa yan ji rong .qiu ye cui yi fei .
yang yang zhi hua xi .ri jian shen rou .yu wen da huo xi .da yuan you you ..
.shao nian jian zhu shi .dong zhi jiu xu zhou .yuan shu ping jin ge .qian qu bo wang hou .
meng mei hua cong se .xiang si huang niao chun .geng wen gong gan bing .yi ye er mao xin ..
ai bi yuan zheng ren .qu jia si lu pang .bu ji zu fu ying .lei lei zhong xiang dang ..
jue hun zhong bu gai .quan jiu yu wu ci .yi duo xian shan lei .yin ti ling yu shi ..
译文
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来(lai)覆去像手持钩。
返回故居不再离乡背井。
古老的(de)(de)(de)(de)戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
当时离开的时候，就说了，没有机会(hui)再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晏子站在崔家的门外。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
注释
⑷气先咽：因为伤心，气塞声断讲不出话来。
⒂瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。
③爱：喜欢
（14）“帝子”句：帝子，指永王李璘，因其是唐玄宗之子。故丘，故墟。谓金陵曾为六朝故都。
⑤ 情知：深知，明知。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
顾生归山去，知作几年别。"
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
侧身注目长风生。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
卜地会为邻，还依仲长室。"
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。