"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
"韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
如今便别长官去，直到新年衙日来。"
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周，
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
始知补元化，竟须得贤人。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟.
.tian di ru xiong yi .yu jie sheng feng lei .wen zhang de qi wei .wu xiang you wo cai .
.han gong guo da xian .dao de he yi wen .shi chu wei yang shan .er qu lai qu ben .
ru jin bian bie chang guan qu .zhi dao xin nian ya ri lai ..
wo wei luo lie chen qian xiu .shan hao zhan peng li chu you .tian xing hui huan shu cai zhou .
.wang jia shi yi qi .meng shi qing wu ya .xian zi huan sheng zi .xi zhi you you zhi .
san cai shi ji an .yu hui ying pan yu .gao yi yin zao hua .chang qing zhu rong ku .
shi zhi bu yuan hua .jing xu de xian ren .
kuang shi ru guan bao xian san .wei jun yu wo tong huai bao .chu qu ling gu zhi ping tan .
.fu zhi hong ni bin si yun .xiao lang wu li shang qing ren .
shan shi qian zhong zhang .jiang wei si mian hao .wo long zeng de yu .gu he shang ming gao .
zuo zhe fei jin shi .xiang qu shi yi qian .qi yan you gan chu .shi wo fu qi suan .
yi sheng zi zu zhi .qian shou da ya yan .dao lu ru chou can .wan zhuan ji chang fan ..
ying dong dan chi shang .sheng chuan zi jin zhong .li pi pian xiang ri .ling luan ban fen kong .
.zhe ren wo bing ri .jian zi qi yu nian .chang kong bao jing po .ming yue nan zai yuan .
.chi shui jin he chu .yi zhu yi miao ran .li lou tu si mu .wang xiang nai tong xuan .
.su su shang tai zuo .si fang jie yang feng .dang chao feng ming zheng .zao ri li yuan gong .
dao pang qie bu yuan .cen ling kuang you miao .qing kuang yong gu rang .qi xi qi luan zhuo .
译文
昔日石人何在，空余荒草野径。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的(de)明月。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
注释
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
22、外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳
⑻许叔︰许庄公之弟。
⑷白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。
⑵画楼：指彩绘华丽的高楼。一作“画堂”。桂堂：形容厅堂的华美。
（3）嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。 嗤:讥笑。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
今日烟波九疑去，相逢尽是眼中人。"
太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方建元。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
白日舍我没，征途忽然穷。"
"常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
"早入八元数，尝承三接恩。飞鸣天上路，镇压海西门。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。"
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
天子临朝喜，元老留在东。今闻扬盛德，就安我大邦。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
"虫豸腊月皆在蛰，吾独何乃劳其形。小大无由知天命，
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
一寸地上语，高天何由闻。"
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。"
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
卷衣秦帝，扫粉赵燕。日含画幕，蜂上罗荐。平阳花坞，
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嵚岑。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
欲为首饰不称时。女伴传看不知主，罗袖拂拭生光辉。
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
万里愁一色，潇湘雨淫淫。两剑忽相触，双蛟恣浮沉。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"
出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
"邅回二纪重为郎，洛下遥分列宿光。不见当关唿早起，
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
"潇湘多别离，风起芙蓉洲。江上人已远，夕阳满中流。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
"弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"