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苍梧谣·天

宋代 / 徐定

盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
应傍琴台闻政声。"
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。


苍梧谣·天拼音解释:

sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
meng hu fu chi cao .sui cang nan bi shen .you ru zhang gong zi .ang zang zai feng chen .qi wu heng yao jian .qu bi huai yin ren .ji zhu xiang bei yan .yan ge yi shui bin .gui lai tai shan shang .dang yu er wei lin .
di li jia qi pin fu song .chang liu gu shi zai jin luan ..
xiu gong xiu gong shi zi jiang nan lai ru qin .yu jin dao shu wu jiao qin .
ying bang qin tai wen zheng sheng ..
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
jiu wu fu guang ming .hong lu zai shan rong .jing men bu si zi .zu zhi tian xia gong .
jiu lin ri yun mu .fang cao sui kong zi .gan yu zi cheng meng .qing jun tong suo si ..
.yan zi ren tan qu .huan you jin wei chi .zhu wen ming zhu yong .qi fu qing yun zi .
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
gao qiu nan dou zhuan .liang ye bei tang kai .shui ying ru zhu hu .ying guang sheng lv tai .
yao yi dai wang cheng .fu lin heng shan hou .lei lei duo gu mu .ji mo wei xu jiu .
chun feng ning shi jiu rong yi .yu can sui jiu nan xian yin .geng dui xiang nuo xian xiao er .
kui an gu rong sheng bi tou .shi shao da juan ni gao bi .bi mu fen xiang zuo chan shi .
jie yu huai hai lao .song zi guan he yao .tong lai bu tong qu .chen you ning fu xiao ..
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .

译文及注释

译文
  有(you)子(zi)问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望(wang)丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样(yang)说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓(huan)司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开(kai)了鲁国)回(hui)国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
竹林(lin)里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。

注释
从事:这里指负责具体事物的官员。
88.旄头:又作“髦头”,星宿名,即昴宿。古人认为昴宿是胡星,旄头星特别亮时,预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
生:生长到。
(6)悉皆:都是。悉,全。
(6)一匹:长四丈,宽二尺二寸。
⑴回星:运转的星星。
⒁汉皋(gāo)解佩:汉皋,山名,在今湖北襄阳西北。佩:古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云:“郑交甫将往楚,道之汉皋台下,有二女,佩两珠,大如荆鸡卵。交甫与之言,曰:‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾,二女不见,佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
(4)尻(kāo):尾部。

赏析

  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  最后两句是诗人在(zai)非常情感化的(hua de)叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战(yuan zhan)争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况(kuang)。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢(ren qiang)去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下(er xia),望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

徐定( 宋代 )

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简 介

徐定 (1118—1191)泉州晋江人,移居温州永嘉,字德操。历官邵武令、太平州通判。宣州胡木匠起事,奉檄摄州事,安抚百姓,宣称能自首者免罪,众皆从命,州境遂安。擢守潮州卒。有《春秋解》。

拜年 / 根世敏

"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"


寻陆鸿渐不遇 / 仝含岚

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。


喜迁莺·月波疑滴 / 祖飞燕

当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"


出塞词 / 贾媛馨

玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。


虞美人·浙江舟中作 / 诸葛文勇

"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。


送客贬五溪 / 禄泰霖

"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。


效古诗 / 说慕梅

"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
须臾在今夕,樽酌且循环。"
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,


听筝 / 楼晶晶

"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"


小桃红·杂咏 / 任嵛君

灵光草照闲花红。"
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"


明月何皎皎 / 夏侯丽

山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,