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望蓟门

两汉 / 孙惟信

独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
"平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。


望蓟门拼音解释:

du you gu ren jiao tai zai .bu yan hui he ji wei bing .you yi sui han xin xiang dai .
.ling huang jin qian shi yu .ji jin du qin sha shang niao .jia pin wei xiang fu zhong yu .
he huan que xiao qian nian shi .qu shi he shi dao hai dong .
chang yin wei ji zhong .bu jue wei qi ran .gu zhi xian da zhe .yu shi jing he yi .
.ping gong jin shi bo .xiu fa wu suo xian .feng shi san xia zhong .chang xiao de shi yan .
an ming can xue zai .chao man xi yang duo .ji zi liu yi miao .ting zhou shi yi guo ..
dong hai cheng tian gu wei an .fu xin ke .gui qu lai .gui fan gu .he pei hui .
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
.yi jiang nan shu cao tang qian .gu lao xiang chuan er bai nian .zhu mao bo ju zong wei ci .
yi xi wang xiao han .yu jin juan hao lai .nan er ming wei da .qie jin shou zhong bei ..
zhong zhu jiao jia cui .zai tao lan man hong .jing xin shi jing yue .dao mian xue shan feng .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .

译文及注释

译文
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样(yang)是生灵不(bu)存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
  民间谚语(yu)说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我(wo)才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠(mo)都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满(man)瓦片的高楼大厦。

注释
(53)生理:生计,生活。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。
②玉京:北宋的都城汴(biàn)京。

赏析

  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是(du shi)为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着(jie zhuo)六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
其二
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联,但前两联之间并后两联之间都失粘;三四句处于颔联的位置上,本该用对仗,却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘,该用对仗而不用,这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继(zai ji)续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

孙惟信( 两汉 )

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简 介

孙惟信 孙惟信 (公元1179年~1243年)字季蕃,号花翁,开封(今属河南)人。生于宋孝宗淳熙六年,卒于理宗淳祐三年,年六十五岁。以祖荫调监,不乐弃去。始婚于婺,后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物,躬婪而食。名重江、浙间,公卿闻其至,皆倒屣而迎长。长身缦袍,气度疏旷,见者疑为侠客异人。每倚声度曲,散发横笛;或奋袖起舞,悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘,年六十五。有《 花翁词 》一卷,已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。

善哉行·其一 / 释如珙

且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。


七夕穿针 / 戴文灯

"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"


北山移文 / 李康年

苍生望已久,回驾独依然。"
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。


更漏子·相见稀 / 何体性

偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。


渡河北 / 陈矩

"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,


元日 / 宋珏

苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"


西河·大石金陵 / 张杉

海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。


国风·周南·兔罝 / 周维德

前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 释克文

衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
黛中分远近,笔下起风烟。岩翠深樵路,湖光出钓船。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。


闲居初夏午睡起·其二 / 王遵古

仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"