译文
玉饰的车(che)毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
五(wu)月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不(bu)见花草。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我(wo)来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死(si)方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂(hun)。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
生(xìng)非异也
注释
9、水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
⑦侔(móu):相等。
(33)间(jiàn)者:近来。
(21)修:研究,学习。
③乱山高下:群山高低起伏
⑶恶路歧:险恶的岔路。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。