块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
徒令惭所问，想望东山岑。"
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
风月长相知，世人何倏忽。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
kuai yu tiao feng fu sheng hua .jia he kan que bao xin qiu .
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
lian yi bu suan duo shi li .ying de xin xiang an shang shen ..
sheng gai fen man mu .heng men qu mi nong .xing you shu mu tian .de yan er zhong zong .
tu ling can suo wen .xiang wang dong shan cen ..
zheng hong wu sui yang .you bu wei wo qi .wei zhi zai shen qie .du yu huai qi ti .
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
wu se zuo ru jian .li bao chang duo ying .kuang gan xi liang qi .wen ci luan chan ming ..
.wu xing lao shi zi .ye xue gai jing lu .shi ming tu zi zhen .dao xin chang yan ru .
.wei an feng gao su yan jing .wei zhou te di qi xiang qing .
ming sui lie xian jue .xin yi qian chen ji .ji shi tong yan yin .sheng wo liang nan wei ..
.yun ye ban qian shu .tian zhong xu guo chen .peng xiao kai yu yi .feng que yan si lun .
.mi dian ye yuan xi .shu lou yuan shu qi .qiu yan ning piao zhi .xiao se shang xuan ti .
.long tou xiu ting yue ming zhong .miao zhu jia yin ji hui feng .
译文
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
注释
⑦让：责备。
（14）黄门：宫中官署名，职责是以百物供奉天子。所以宫中另外也有画工。
复：再，又。
⑹酒楼：据《太平广记》所载，李白在山东寓所曾修建酒楼。
⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
吴筠 吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
无事久离别，不知今生死。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
名共东流水，滔滔无尽期。"
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
死而若有知，魂兮从我游。"
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
九天开出一成都，万户千门入画图。