译文
可笑的(de)是竹篱外传来灯笼笑语--
顾盼跂乌,群鸦猜详:
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
以往花费许多力量也不能推动它(ta),今天在水中间却能自在地移动。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落(luo)无人了。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤(gu)雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着(zhuo)乌桕树。
注释
(23)言子:孔子弟子言偃,字子游。仲雍:吴太伯弟,后立为王,其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》:“吴地纪曰:仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上,与言偃冢并列。”
轻阴:微阴。
16 握:通“渥”,厚重。
28.阖(hé):关闭。
红他枫叶白人头:这是名句。意思是:(秋风)把枫叶变红,却把人的头发变白了。更是感叹时间不饶人。