译文
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
是什么让我在(zai)吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征(zheng)人,驰行在那大路中。
驾起马车啊去了还得(de)回,不能见你啊伤痛郁悒。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所(suo)(suo)以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个(ge)换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
刚抽出的花芽如玉簪,
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
注释
86齿:年龄。
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。
⑼二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
⑷郁郁:繁盛的样子。
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。
④欢:对情人的爱称。
⑷深林:指“幽篁”。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。