浣溪沙·庭院沉沉白日斜
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
浣溪沙·庭院沉沉白日斜拼音解释:
ban juan jin tou xi .xie pu xiu yao ru .zhu chun su zhi yun .fen han hong mian pu .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
jiao miao deng ge zan jun mei .le fu yan ci yue jun yi .ruo qiu xing yu gui ci yan .
chao can wei yao cai .ye ban zhi sha deng .chu que qing shan zai .qi yu bian shi seng ..
yan chi hei bai shi ben tai .zhuang cheng jin si han bei ti .yuan huan wu bin dui ji yang .
jin zuo cang xu zan shan lai .li ren bu shi duo xin bu .song zhu xiang qin shi jiu zai .
zhen zi zi geng jie .za niao he pian xuan .tong you bu tong zhi .ru ci shi yu nian .
xun huan yi wu ji .zuo jian tian jiang bing .yin ci meng jing shi .chun chao hao guang jing ..
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
译文及注释
译文
粗(cu)看屏风画，不懂敢批评。
假舆（yú）
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
想到海天之外去寻找明月，
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱(zhu)红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远(yuan)，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳(liu)季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成(cheng)立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
注释
（1）吊：致吊唁
110.及今：趁现在（您在世）。
问讯：打听消息。
饫（yù）：饱食。
31.胡不见我于王：为什么不向楚王引见我呢？见：引见。于王：状语后置语。王：指楚惠王。
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
⑿度：过也，犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
赏析
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇(pian)《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共(de gong)鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷践伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻(ju lin)西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已(de yi)杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共(de gong)鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷践伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻(ju lin)西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已(de yi)杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
创作背景
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
杨叔兰( 五代 )
收录诗词 (4921) 首
简 介
杨叔兰 杨叔兰，临邛（今四川邛崃）人。宁宗嘉定初通判绵州（清同治《直隶绵州志》卷三五、三八）。九年（一二一六），由知荣州罢（《宋会要辑稿》选举一六之三二）。
送灵澈上人
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
曲池荷
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
游园不值
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
阮郎归·立夏
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
庚子送灶即事
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
拟挽歌辞三首
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
望江南·梳洗罢
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
"龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
长干行二首
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
宿王昌龄隐居
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，