首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其二

闲居初夏午睡起·其二

五代 / 卢孝孙

"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
jing huang fu qing lu .pei hui ying bao wei .ci shi qian li dao .yan wang du yi yi ..
.zhu xi ren qing zhu .he ri xiang zhong feng .wa she shan qing shao .zhai shen ji se nong .
yong mi huang ting jue .gao xuan lu jiu jin .ke lian bai quan zi .xian fei yuan xing ren ..
ci di you zheng zhan .shui jia wu si sheng .ren bei huan jiu li .niao xi xia kong ying .
bu han bu nuan kan ming yue .kuang shi cong lai shao shui ren ..
bang ren bu zhi meng zhong shi .wei jian yu cha shi zhui zhen ..
.qing ming lu kou jue ren xing .du yu seng qi shang chi cheng .shu lie yan lan chun geng hao .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
.lan gang ru zhou xiao bu mian .yu tang ye qi shen xiang yan .qing e yi xing shi er xian .
dan kong shi jian zhen juan shu .qin shu yi shi qiang wei ming .
su zong chuan bao tu .kou nan lian nian ji .tian di fang kai tai .zhu ding cheng ji shu .
zhong you yao ji si ming yue .xi jian dong ting qiu jing kai .shui hua bai li pan gong lai .

译文及注释

译文
我手持一枝菊花,和二千石的太守调(diao)笑。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力(li),张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠(kao)外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
昔日石人何在,空余荒草野径。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
  先帝开创的大业未完(wan)成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻(zu)拦。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。

注释
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。
(7)诸曹:各分科办事的官署。
⑿《小学绀珠》:六朝:吴、东晋、宋、齐、梁、陈,皆都建业。
④怨歌:喻秋声。
(22)是以事行而不悖(bèi):国王的行事由此才不至于违背事理。悖,违背。事行,政事畅行,政令通行。而:转折连词,但是。
(11)篡(cuàn):篡位,臣子夺取君主的权位。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
光禄大夫:属光禄勋,掌顾问应对。

赏析

  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是(nai shi)中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种(zhe zhong)手法写的。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他(wei ta)发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战(zhan),国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  第二层,甚赞刘备「雄才(xiong cai)大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了(hua liao)。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

卢孝孙( 五代 )

收录诗词 (2771)
简 介

卢孝孙 卢孝孙,字新之,学者称玉溪先生,贵溪(今属江西)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。历知玉山县,太学博士。理宗淳祐初辞官,专心授徒。事见清雍正《江西通志》卷五○、八五。

南歌子·疏雨池塘见 / 杨万里

背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空。"
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。


鹧鸪天·别情 / 蔡升元

"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。


终风 / 周志勋

"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"


题秋江独钓图 / 张树筠

"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"


丽人赋 / 姚宋佐

谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 堵简

"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
两国道涂都万里,来从此地等平分。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"


下武 / 杨昌光

却寄两条君令取,明年双引入中书。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 韦应物

"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。


古别离 / 梅执礼

"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
如其终身照,可化黄金骨。"
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。


/ 罗处约

"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
"烈士思酬国士恩,春申谁与快冤魂。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。