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逍遥游(节选)

未知 / 成坤

"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
井邑嵩山对,园林颍水连。东人欲相送,旅舍已潸然。"
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,


逍遥游(节选)拼音解释:

.lv yang hong xing man cheng chun .yi qi you you wan jing chen .qi lu wei guan jin ri shi .
jiao jiu xiang suo si .feng qi ru you ling .ci qu bu zhong lai .zhong lai shang wo xing ..
ruo chu jing ting shan xia zuo .he ren gan he xie xuan hui ..
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong pin xiao yu he .
lin shui shou chi qiong zhu zhang .feng jun bu yu zhi ba jiao ..
zhou yi yu lian he .shui ru tian jia liu .he yi jun mi jia .shan lin ying you qiu ..
ge ci yin si peng jin ye .lu pan chang qing han huang gong ..
jing yi song shan dui .yuan lin ying shui lian .dong ren yu xiang song .lv she yi shan ran ..
cong ma chao tian ji .tai wu xiang ri fei .qin peng jie bi lu .bu shi song ren xi ..
za ying bei chang ban .ye cao man you qi .xie lu cheng wo rang .ku zhu fa rou yi .
ren sheng shu hu jian .lv chen piao ruo yi .zhi zi xin xue bai .ku yang sheng yi zhi .
.quan xiang zhu xiao xiao .qian gong ju chu yao .xu kong wen ji ye .qing jing yu hua chao .
.huang hua gu cheng lu .shang jin jian qing shan .sang zhe qing chuan kou .niu yang luo zhao jian .
.gong cheng luo yi nan qi xuan .he xing tian shu yong bu cai .yao yue he feng xin cao mu .

译文及注释

译文
树皮像开裂的(de)冻手,树叶像细小的鼠耳。
  亭台上的《花影(ying)》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不(bu)会接受我的意(yi)见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文(wen)王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻(gong)(gong)战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好(hao)盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
柴门多日紧闭不开,
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

注释
⑥桑野:种满桑树的田野。就:靠近。耕父:农人。
生狂痴:发狂。
孱弱:虚弱。
(66)这里的“佛”是指道教。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
24.岂:难道。
翩跹:飘逸的样子。绰约:婉约美好之貌。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。

赏析

  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回(yi hui)。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得(ou de),浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  讽刺说
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王(a wang)曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之(wang zhi)强烈,奔放。

创作背景

  在此期间,庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

  

成坤( 未知 )

收录诗词 (5811)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

蜀道难·其二 / 倪垕

麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"
"何处营求出世间,心中无事即身闲。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 彭仲刚

"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
纵然更相逢,握手唯是悲。所寄莫复弃,愿见长相思。"
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
因风初苒苒,覆岸欲离离。色带金堤静,阴连玉树移。
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。


题菊花 / 韩溉

永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
"拟归云壑去,聊寄宦名中。俸禄资生事,文章实国风。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


花马池咏 / 尼文照

悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,


九日寄岑参 / 田桐

"岘山回首望秦关,南向荆州几日还。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
"卖药有时至,自知来往疏。遽辞池上酌,新得山中书。
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
深陈名教本,谅以仁义积。藻思成采章,雅音闻皦绎。
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"


进学解 / 赵与辟

我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
漾楫乘微月,振衣生早寒。纷吾成独往,自速耽考槃。


忆钱塘江 / 陈景高

"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。


鹧鸪天·西都作 / 释今覞

水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
"暮涛凝雪长淮水,细雨飞梅五月天。
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。


西江月·携手看花深径 / 释仪

不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 郭明复

旧馆闭平阳,容车启寿堂。霜凝蕣英落,风度薤歌长。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
飞龙老马曾教舞,闻着音声总举头。"
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,