亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
"暮涛凝雪长淮水，细雨飞梅五月天。
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
yi you jian ning zhe .yin zi yu qiu shen .dong sheng qian jin fei .ri shi wan xing pin .
.mu tao ning xue chang huai shui .xi yu fei mei wu yue tian .
xin yuan yi liu fang .hai lang ben chang jing .yuan mu gou duan shen .zhi liu ze zhen qing .
guan jiao qu fa nan shan mu .qu niu jia che ru shan qu .shuang zhong cao ku niu dong si .
ning zhi yi shui bu ke du .kuang fu wan shan xiu qie zu .cai si zhi qi wen shuang yuan .
.song tang ji ji dui yan xia .wu liu men qian ju xiao ya .liu shui sheng zhong shi gong shi .
peng you huai dong dao .xiang guan lian bei chen .qu liu wu suo shi .qi lu du mi jin ..
.zhu gong wu xian ke .xiang jian du xiang qin .chang lu jie tong bing .wu yan si yi shen .
.ruo ye xi pan yun men seng .ye xian yan zuo ting zhen cheng .lian hua mi ji yao cao yu .
.dai sheng shui yu er wei ming .mu zhong zuo ke qiang shang ming .sheng sheng cui wo ji zhong gu .
zhe lu huang yun duan .shao qiang bai cao kong .jin nao su tian wai .yu zhang jing shuang zhong .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
shao nian jue yin hua .gui jue fu mu ci .su cha chui liang mao .duan zhai gu shi yi .
译文
手拿着锄花的铁锄，挑开(kai)门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施(shi)舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上万里黄云变动着风色，
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
注释
[16]高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。
[3]连翩（piān）：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
⑷借问：请问。
⑹差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
（70）皁：同“槽”。
⒋偷掷春心：指暗暗爱恋一个人，以心相许。
49．炫：形容词，明亮。曜：动词，照耀。
(26)《小雅》：指《诗·小雅》中的诗歌。
⑺佩：身上佩带的玉饰。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
天晴茅屋头，残云蒸气白。隔窗梳发声，久立闻吹笛。
绝涧漱冰碧，仙坛挹颢清。怀君在人境，不共此时情。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
何况异形容，安须与尔悲。"
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
惨舒能一改，恭听远者说。"
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
白云离离渡霄汉。"
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
满月张繁弱，含霜耀鹿卢。平明跃騕褭，清夜击珊瑚。
"洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
"夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
两边仗屋半崩摧，夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年，
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
山花名药扑地香，月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人，
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同求羊径，共是羲皇人。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
度关行且猎，鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁，湖流春好涉。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。
江帆冲雨上，海树隔潮微。南阮贫无酒，唯将泪湿衣。"
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
怀古正怡然，前山早莺啭。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
金英分蕊细，玉露结房稠。黄雀知恩在，衔飞亦上楼。"
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满岁归龙阙，良哉伫作歌。"
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。