朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
如何一别故园后，五度花开五处看。"
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
ru he yi bie gu yuan hou .wu du hua kai wu chu kan ..
bu zhi he shi ying xin sui .wu na qiu zhong yi jue mian .
shuo shi ping zhu li .lun bing dao bai jia .ming shi ru bu yong .gui qu zhong sang ma .
.lou xia chang jiang lu .zhou che zhou bu xian .niao sheng fei gu guo .chun se shi ta shan .
cai chang di san tiao zhu jin .nan gong feng yue hua nan cheng ..
qing chen ji deng dao .bian shi chan yan shi .ju shi ji geng ge .yu quan huan xi yi .
gu cun bu de tian dan shu .qi guo xun cheng yi tu qiu ..
wang you zhang ya .zhen er jiang li .wang you zhang ke .kui er yong xi .
yan ling tan shi si yun beng .diao ju gui lai fang shi ceng .
wei xie fu bo yan shang ke .ji shi jin yin ni xi huan ..
he ming zhuan qing jiao .gu xia pu jin xiao .he yao huan yong fu .wei wen yi lan chao .
bu zhi xie ji zhong lai ri .ji shu ying ti gu kou feng ..
zhi jun ye jie xiang qing bao .xie yi lan gan shou zhong hui ..
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .
译文
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在(zai)却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心(xin)里，彷待是抽泣与哽咽交并。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您(nin)吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资(zi)英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由(you)此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
注释
星斗罗：星星一样永垂不朽。
泸：水名，即金沙江。
19.干：接触。按：《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：“干，犯也。”
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
⑹一犁：形容春雨的深度。
④儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
"故乡归路隔高雷，见说年来事可哀。村落日中眠虎豹，
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
唿童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
"知君意不浅，立马问生涯。薄业无归地，他乡便是家。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
况我魏公子，相顾不相疑。岂学官仓鼠，饱食无所为。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
愿禀君子操，不敢先凋零。"
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。"
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
"扰扰浮梁路，人忙月自闲。去年为塞客，今夜宿萧关。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
"南北各万里，有云心更闲。因风离海上，伴月到人间。
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"