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雉子班

明代 / 曹昕

古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
"因思人事事无穷,几度经过感此中。山色不移楼殿尽,
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
凫飞将去叶,剑气尚埋丰。何必华阴土,方垂拂拭功。"
"朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影,寒窗幽思度烟空。
"夭桃花正发,秾李蕊方繁。应候非争艳,成蹊不在言。
"静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,
内嬖陪行在,孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠,霜仗驻骅骝。
"曾识匡山远法师,低松片石对前墀。为寻名画来过院,
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。


雉子班拼音解释:

gu si qi qiu su .ping lin san zao chun .shu liu jin yi yi .chao xu qi yao chen ..
.yin si ren shi shi wu qiong .ji du jing guo gan ci zhong .shan se bu yi lou dian jin .
qian zhi can ruo shan xia chi .xi nian guang cai duo tian yue .zuo ri xiao rong dang lu qi .
fu fei jiang qu ye .jian qi shang mai feng .he bi hua yin tu .fang chui fu shi gong ..
.lang lang shan yue chu .chen zhong shi you sheng .ren xin sui bu xian .jiu mo ye wu xing .
rui lu zong heng di .xiang feng zuo you chui .ou ge lian shang yuan .hua ri bian ping bei .
ji chu yuan zhen he han feng .du ta xian mian yi yue ying .han chuang you si du yan kong .
.yao tao hua zheng fa .nong li rui fang fan .ying hou fei zheng yan .cheng qi bu zai yan .
.jing shi yao lin yi shui dong .ji liao shui yu ci shen tong .yu men shan se du han qing .
nei bi pei xing zai .gu chen yu zuo chou .yao zan yi fei cui .shuang zhang zhu hua liu .
.zeng shi kuang shan yuan fa shi .di song pian shi dui qian chi .wei xun ming hua lai guo yuan .
yao qin yin yin cang chu nong .yue luo leng bao jin ni zhong .lian gou ying wu ye jing shuang .
.ji bei yan chu qu .xiang nan chun you gui .shui liu cang hai ji .ren dao bai tou xi .

译文及注释

译文
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过(guo)分诡诈轻佻。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也(ye)没见他回来。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都(du)哭得肠断心裂,声音(yin)嘶哑。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼(yan)云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅(chang)。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游(you)行乐。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!

注释
思量:想念。“量”按格律应念平声liáng
⑷怜:喜爱。
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:此五人均为汉代初年著名的游侠,其事迹见传文。
⑥难分付:宋人口语,犹言不好办。
⑴菩萨蛮:词牌名。
④黄花地:菊花满地。
楚腰:代指美人之细腰。
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?

赏析

  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中(shi zhong)“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋(yu qiu)雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨(si yu)纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现(shi xian)。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

曹昕( 明代 )

收录诗词 (4714)
简 介

曹昕 曹昕,字旸谷,号绮庄,景州人。有《中田间吟》。

上三峡 / 姜忠奎

古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦,风满寒林木叶黄。
婴网虽皆困,褰笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,
水寒留客醉,月上与僧还。犹恋萧萧竹,西斋未掩关。
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 吴锦诗

我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀.
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"
中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
"坞木殿前空,山河泽国同。鸟闲沙影上,泉落树阴中。
诗继休遗韵,书传永逸踪。艺多人誉洽,机绝道情浓。
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
"远渚蒹葭覆绿苔,姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背,
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 何琬

落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
"骰子巡抛裹手拈,无因得见玉纤纤。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
"三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。
"园桂悬心碧,池莲饫眼红。此生真远客,几别即衰翁。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 王瑳

井凿山含月,风吹磬出林。祖师携只履,去路杳难寻。"
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
东城年少气堂堂,金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子,
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。
"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
"虎蹲峰状屈名牛,落日连村好望秋。
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
"晓红初拆露香新,独立空山冷笑人。


离亭燕·一带江山如画 / 刘溎年

"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。
眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
"风吹一片叶,万物已惊秋。独夜他乡泪,年年为客愁。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
不因高寺闲回首,谁识飘飘一寒翁。"


山雨 / 徐廷模

"贫居乐游此,江海思迢迢。雪夜书千卷,花时酒一瓢。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
"嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,
黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。
"西风澹澹水悠悠,雪点丝飘带雨愁。
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"


忆秦娥·伤离别 / 谷继宗

"羽客朝元昼掩扉,林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对,
此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。
醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。"
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。


吴起守信 / 吕三馀

胡沙望尽汉宫远,月落天山闻一声。"
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。"
"水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁,
"倾幕来华馆,淹留二使君。舞移清夜月,歌断碧空云。
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。"


相逢行 / 熊伯龙

"石楼云一别,二十二三春。相逐升堂者,几为埋骨人。
天子寿万岁,再拜献此觞。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
心明外不察,月向怀中圆。
"玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色,树凌金气发秋光。
"梨花雪压枝,莺啭柳如丝。懒逐妆成晓,春融梦觉迟。


春日 / 王都中

要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。"
道泰时还泰,时来命不来。何当离城市,高卧博山隈。
天涯地角同荣谢,岂要移根上苑栽。"
"酷似牢之玉不如,落星山下白云居。春耕旋构金门客,
量知爱月人,身愿化为蟾。"
已瞻龙衮近,渐向凤池新。却忆波涛郡,来时岛屿春。
"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
色染妖韶柳,光含窈窕萝。人间从到海,天上莫为河。