首页 古诗词 金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅

金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅

未知 / 燕不花

"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
犹为泣路者,无力报天子。"
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅拼音解释:

.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
ci ri bu neng tou zhe qu .hu feng zhi kong chen ren lai ..
.yue xiao yi kai hua shi he .jiang ping pian jian zhu pai duo .
jun pi he chang du zi li .he ren jie dao zhen shen xian ..
you wei qi lu zhe .wu li bao tian zi ..
shi zhi lun rong luo .ren shui wen deng shuai .you dian cong ri shang .wu ye yu qiu qi .
.yue lu yun shen mai yu qiu .man qing bei jiu dui xiang liu .sha bian xi liu qian xing se .
.yong xin jing zhi zi wu yi .qian wan ren zhong si ru xi .shang guo cai jiang wu zi qu .
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
.jing bo chang bu ding .ban ri bin kan ban .si gu yi wu di .zhong liu hu you shan .
qi hong lai mei hou .chao ri jian chang xian .dong bi yun xia guang .gao lin jian shui tian ..
yi qu long men ce .qian nian feng ying yi .kong yu jian gui chu .wu fu zai sun zhi .
.xing ren mo tan qian chao shu .yi zhan he di ji bai chun .
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..

译文及注释

译文
美好的姿色得不到(dao)青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我(wo)曾往来于歧、周、邠、斄之间,经(jing)过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说(shuo)一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸(zhu)侯。怀王很信任他。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明(ming),山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈(che)而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。

注释
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
45.古之人不余欺也:古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!不余欺,就是“不欺余”。
48、七九:七代、九代。
5.明哲:聪明睿智(的人)。

赏析

  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不(er bu)是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括(gai kuo)了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚(liao chu)王的荒淫(yin)。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  最后一句“精卫无穷填海(tian hai)心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚(guan fu)身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

燕不花( 未知 )

收录诗词 (7257)
简 介

燕不花 燕不花字孟初,张掖人。

水龙吟·春恨 / 周子良

其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
舟中采莲女,两两催妆梳。闻早渡江去,日高来起居。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 许楚畹

兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"


小雅·白驹 / 郑露

"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 钱云

方知砌下更多山。远泉势曲犹须引,野果枝低可要攀。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。


八月十五夜赠张功曹 / 姚凤翙

落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。


雨晴 / 陈乘

"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。


题扬州禅智寺 / 顾贞立

熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
"若到当时上升处,长生何事后无人。
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。


霜月 / 雪溪映

暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。


中山孺子妾歌 / 熊式辉

锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
夜宴李将军,欲望心相许。何曾听我言,贪谑邯郸女。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 李徵熊

战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。